本文以“摩羯造像”作為主要研究對象,系統(tǒng)的整理了摩羯造像的文獻資料,并結(jié)合實地調(diào)研,梳理了摩羯造像在多個地域文化中的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的路徑,并分析了摩羯造型作為視覺標識的相似性與差異性。最終通過對摩羯造像的認識及多元文化中的研究結(jié)果,論證了在當(dāng)代視覺藝術(shù)領(lǐng)域中圖形設(shè)計應(yīng)具有的必然要素,并以此創(chuàng)建摩羯造像的新形象,為摩羯造像的發(fā)展和延續(xù)提供參考依據(jù)。

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1-1論文結(jié)構(gòu)圖表圖片來源：筆者自繪

第一章緒論51.6論文結(jié)構(gòu)圖1-1論文結(jié)構(gòu)圖表圖片來源：筆者自繪1.7存在問題一、摩羯造像及圖形雖然是同時存在于多元文化中，但也受多元文化的差異性影響，存在形象特征吻合，但名稱譯音多樣化的甄別困難，因此可能會有部分研究文獻的缺失。二、有關(guān)摩羯的系統(tǒng)性研究需要在不同領(lǐng)域的文獻中找到....

圖1-2《犍陀羅美術(shù)尋蹤》封面

第一章緒論6從宮治昭先生所著的《犍陀羅美術(shù)尋蹤》，其中詳細介紹了犍陀羅美術(shù)通過絲綢之路傳到了敦煌，成為中國、韓國、日本佛教美術(shù)之源流，這本書對于筆者研究河西地區(qū)佛教美術(shù)的歷史發(fā)展起到了在佛教美術(shù)領(lǐng)域的理論支持的作用。圖1-2《犍陀羅美術(shù)尋蹤》封面圖片來源：《犍陀羅美術(shù)尋蹤》閱讀了....

圖1-3左：《西藏佛教美術(shù)講座》封面.右：《藏傳佛教象征符號與器物圖解》

第一章緒論7圖1-3左：《西藏佛教美術(shù)講座》封面.右：《藏傳佛教象征符號與器物圖解》圖片來源：《西藏佛教美術(shù)講座》與《藏傳佛教象征符號與器物圖解》筆者在2018年10月聽了喻紅老師和施拉澤·赫什阿里女士的“敦煌藝術(shù)的當(dāng)代啟示錄”的對談，引發(fā)了筆者更多的思考：想從遠古去尋找文化與智....

圖1-4《原始文化研究》封面

第一章緒論8悟，遠古文明與當(dāng)代文化依舊有著不可分割的聯(lián)系，甚至對于當(dāng)下人們的意識形態(tài)有著深刻的影響。朱狄的《原始文化研究》對本文很有啟示，其中第六節(jié)關(guān)于“怪獸馬卡拉形象的演變及其意義”對于本文的研究有著重要的理論指導(dǎo)意義，這本書對于原始馬卡拉圖像的闡釋與分析十分透徹詳細，囊括了歷....

本文編號：4035932