隨著移動(dòng)媒體的大眾化,交互繪本以多元化方式呈現(xiàn)故事更加滿足當(dāng)代受眾的需求。這對(duì)于兒童來說是僅次于直覺的神奇,而對(duì)于成人來說更是全新的閱讀體驗(yàn)。在中國(guó),交互繪本的發(fā)展加速了繪本的廣泛推廣;但在另一方面,由于目前交互繪本大多從歐美引進(jìn),本土文化的題材鳳毛麟角。面臨這樣的困境,設(shè)計(jì)師如何挖掘中國(guó)本土文化瑰寶,并將之應(yīng)用于交互繪本創(chuàng)作是非常值得深入思考的問題。通過作者的資料收集、分析,發(fā)現(xiàn)以民間故事中妖怪為題材的繪本既是繪本創(chuàng)作中的一顆耀眼的明星也是極好的切入點(diǎn)。本文從民間故事中妖怪及交互繪本的概念出發(fā),整理并分析以中國(guó)神怪傳說為背景的繪本、動(dòng)畫及交互繪本的藝術(shù)表現(xiàn)形式;同時(shí)搜集國(guó)外有關(guān)妖怪題材的繪本、游戲、動(dòng)畫、AR等案例,分析借鑒其表現(xiàn)形式;進(jìn)而從繪本與動(dòng)畫的交融、交互設(shè)計(jì)、頁(yè)面內(nèi)及頁(yè)面間的藝術(shù)語(yǔ)言等多方面探討交互繪本發(fā)展?jié)撃芘c藝術(shù)表現(xiàn)形式;最后作者嘗試應(yīng)用本課題的理論研究成果,以客家妖怪故事中《容家嫲》為創(chuàng)作藍(lán)本,進(jìn)行交互繪本的設(shè)計(jì)實(shí)踐,進(jìn)一步從美術(shù)設(shè)計(jì)及交互設(shè)計(jì)的角度中總結(jié)以妖怪為題材的交互繪本設(shè)計(jì)的一些需要注意的原則。并期望該研究能給交互繪本的創(chuàng)作研究找到新思路新方向。

【文章頁(yè)數(shù)】：72 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖3.1筆者自攝，敦煌莫高窟壁畫展上的神怪形象中國(guó)妖怪與神仙同屬于超自然的神秘存在，神仙類與妖怪類作品亦都屬于玄幻類題

第三章國(guó)內(nèi)外妖怪題材的應(yīng)用妖怪繪畫及繪本的誕生與洞穴壁畫有關(guān)。敦煌研究院在2016年公開展示了敦煌莫高窟中的壁畫或絹畫中許多神怪形象（圖3.1），變形夸張的造型，大膽的線條和色彩演繹了中國(guó)綿延不絕的妖怪文化。洞穴壁畫始于公元6世紀(jì)，佛教傳到日本時(shí)，《觀音經(jīng)繪卷》也隨之而來。在那....

圖3.2于平,任憑,《剪紙山海經(jīng)》插圖

妖怪的造型較為豐富多樣，但仍能觀察出一些缺陷：許多畫面中角色和背景之間的顏色沒有區(qū)分開，這會(huì)讓患有色盲癥的孩子感到閱讀困難及疲憊。圖3.2于平,任憑,《剪紙山海經(jīng)》插圖圖3.3李墨謙,《山海經(jīng)圖鑒》插圖俄羅斯收藏了5000多幅中國(guó)年畫，其中年份最早始于1840年。....

圖3.3李墨謙,《山海經(jīng)圖鑒》插圖

《山海經(jīng)圖鑒》是2013年中小學(xué)圖書館推薦書目。其與充滿民間手工藝特色的《剪紙山海經(jīng)》的表現(xiàn)形式不同，《山海經(jīng)圖鑒》中的畫面風(fēng)格及角色造型上，運(yùn)用了現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法；在色彩上偏于鮮艷，純度較高（如圖3.3）。作者并沒有照搬原文的全部?jī)?nèi)容來繪制作品，但截取了其中有關(guān)妖怪故事的章節(jié)進(jìn)....

圖3.4清代年畫《皂君府灶王》

圖3.4清代年畫《皂君府灶王》圖3.51980年《富貴滿堂》灶王圖圖3.6動(dòng)漫《怪化貓》中的妖怪座敷童子在遠(yuǎn)古時(shí)期人們將門神當(dāng)作是神秘的力量。那個(gè)年代并未發(fā)明紙，為了驅(qū)鬼便找兩塊桃木板刻畫神茶和郁壘的畫像掛在門上。一直流傳到唐宋時(shí)期的桃的門神畫，簡(jiǎn)潔卻又充滿抑揚(yáng)頓....

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