當(dāng)代環(huán)境美學(xué)對自然環(huán)境崇高反應(yīng)的討論在很大程度上是缺席的,這源于這樣一個(gè)事實(shí):崇高似乎與過度的形而上學(xué)思想有著密不可分的聯(lián)系。本文試圖恢復(fù)一種崇高反應(yīng)的觀念:崇高具有世俗性和形而上學(xué)的適度性,并與最具影響力的當(dāng)代環(huán)境美學(xué)理論——艾倫·卡爾松的科學(xué)認(rèn)知理論相兼容。首先,文章提出了一些具體依據(jù),說明為何環(huán)境崇高是一個(gè)獨(dú)特而有意義的當(dāng)代自然審美體驗(yàn)的范疇。其次,通過歷史與當(dāng)代的資源,文章重構(gòu)了兩個(gè)稱之為"淺崇高反應(yīng)"和"深崇高反應(yīng)"的哲學(xué)解釋。最后,文章展示了這兩個(gè)解釋是如何與科學(xué)認(rèn)知理論相兼容的,并指出后者比前者更匹配。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、一個(gè)合理的忽視?
二、兩種哲學(xué)闡釋——淺崇高和深崇高
    (一)淺崇高
    (二)深崇高
三、崇高在卡爾松理論中的位置
    (一)卡爾松和淺崇高
    (二)卡爾松和深崇高
四、結(jié)論



本文編號(hào)：3909547