《莊子》中存在著兩種美:物的世界("人間世"的世界)中的美和道的世界("吾喪我"的世界)中的美。在物的視域中,道之美是不可理喻的;在道的視域中,物之美則是荒誕不經(jīng)的。《莊子》從道的視域出發(fā),否定了物的世界中的人為之美,超越了其自然之美;在此基礎(chǔ)上,《莊子》認為道之美是一種大美,而大美又被"無"所規(guī)定——即"無美":其否定性表達為無言之美、無知之美、無為之美、無用之美等,其肯定性表達則為素樸之美、平淡之美、沉默之美等。"道"不是被"有"所規(guī)定,而是被"無"所規(guī)定,素樸、平淡、沉默等是道和萬物的本性,而美正是對其本性的完美實現(xiàn)、顯現(xiàn)和完成�；诖�,一方面,《莊子》強調(diào)至樂無樂,大美無美;另一方面,《莊子》美學(xué)與相對主義大異其趣。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、物之美
    (一)人為之“美”及其否定
    (二)自然之“美”及其超越
二、道之美
    (一)大美
    (二)大美無美
        1.素樸之美
        2.平淡之美
        3.沉默之美
    (三)“道”之美的自我否定
三、結(jié)語



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