康德美學(xué)中蘊含諸多有價值的東西,但只有經(jīng)過改造才能彰顯其中被掩蓋了的審美精神�？档伦鳛槔硇耘烧軐W(xué)家,首先考慮的是感性的審美活動背后的理性認(rèn)識能力的作用,即諸認(rèn)識能力的自由協(xié)調(diào)活動,審美中的情感傳達(dá)雖然被看作鑒賞的"定義",卻只是諸認(rèn)識能力結(jié)合為反思判斷力而造成的結(jié)果,其中的普遍規(guī)律仍然要求助于知性的"準(zhǔn)則"。必須從康德的四個鑒賞"契機"和反思判斷力的原理后面拯救出更深層次的"傳情論"原理,并將傳情視為植根于人類生產(chǎn)勞動的本質(zhì)中的基本人性結(jié)構(gòu)。由此反過來解釋四個契機和審美判斷,可以更好地理順康德美學(xué)的各個要素的關(guān)系,并使傳情的基礎(chǔ)從理性派的認(rèn)識論基礎(chǔ)轉(zhuǎn)移到實踐唯物論的人學(xué)基礎(chǔ)上來,從而建立起一門嶄新的"傳情論美學(xué)"。

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【文章目錄】：
一
二
三
四



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