王建疆提出的"別時代",不只希求一種話語創(chuàng)新,而是寄托了構(gòu)建中國特色美學話語的期盼。故此,至少包含了三層意思:一是有別于現(xiàn)代;二是有別于西方,三是有別于前理論。其有助于學術(shù)界改變思維定勢,尤其對美學與藝術(shù)的方法、理論研究有一定的推動作用。但如果"別現(xiàn)代"主義過于局限在主觀的范疇之內(nèi),則有可能出現(xiàn)無法解決不斷衍生的實際問題,并進而遮蔽本身的創(chuàng)新性上的風險。故此,要更為客觀地了解、評價"別現(xiàn)代"理論,既需要學界能夠盡早形成對"別現(xiàn)代"的共識,亦需要不斷加以更新和完善,讓中國學者原創(chuàng)的學術(shù)主義理論真正造福于全人類。

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【文章目錄】：
一、“別現(xiàn)代”的概念涵義
二、“別現(xiàn)代”的學術(shù)理路
三、“別現(xiàn)代”的美學意義
    1. 就話語創(chuàng)新觀而言, 別現(xiàn)代美學本身就是
    2. 就主義建構(gòu)觀而言…
    3. 就時間空間化哲學而言…
    4. 就發(fā)展四階段理論而言…
    5. 就跨越式停頓理論而言…
    6. 就后現(xiàn)代之后的集成創(chuàng)新觀而言…
    7. 就主義的問題與問題的主義觀而言…
    8. 就中西馬我思想資源觀而言…



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