生態(tài)美學(xué)是建構(gòu)在生態(tài)學(xué)與美學(xué)之深層關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)上的一種美學(xué)新形態(tài)。美國學(xué)者約瑟夫·米克以生態(tài)學(xué)為研究范式,同時汲取了生態(tài)知識,促使生態(tài)學(xué)與美學(xué)產(chǎn)生了合法而有效的關(guān)聯(lián),在此基礎(chǔ)之上建構(gòu)出生態(tài)美學(xué)的較早理論形態(tài),批判了西方傳統(tǒng)美學(xué)中"藝術(shù)對自然"這類二元對立命題所隱含的非生態(tài)審美觀。米克的生態(tài)美學(xué)開始正視審美活動中人類的生物屬性、藝術(shù)與自然的生態(tài)性欣賞,以及人類與自然之間的生態(tài)性關(guān)聯(lián),在價值論上反思了傳統(tǒng)美學(xué)理論中"人類中心主義"對人們審美觀的誤導(dǎo),從而展開了對現(xiàn)代主體論美學(xué)的批判和超越。簡言之,從整體的研究范式,到具體的研究視角與方法,再到價值論上的理論取向,生態(tài)學(xué)與美學(xué)都具有合法且有效力的關(guān)聯(lián),美學(xué)由此可以是生態(tài)的。

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【文章目錄】：
一、生態(tài)美學(xué)的研究范式:生態(tài)學(xué)
二、生態(tài)美學(xué)反思傳統(tǒng)美學(xué)的工具:生態(tài)知識
三、生態(tài)美學(xué)的批判對象:傳統(tǒng)美學(xué)的非生態(tài)性



本文編號：3841005