本文關(guān)鍵詞：美學(xué)視野下的《說文解字》玉文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著玉學(xué)的興起和不斷發(fā)展，玉文化展現(xiàn)出獨具特色的文化氣質(zhì)。作為融合了物質(zhì)與精神及多種品格代表性的文化，其自古就是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)文化發(fā)展中具有極其重要的歷史地位，對其他文化領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這不僅僅因為玉石資源稀有或玉石表現(xiàn)出的美麗，更是因為玉有著深層次的美學(xué)價值。早在許慎所著的《說文解字》中就有“玉，石之美”的評價。作為一部系統(tǒng)歸納和分析漢字字形、解釋漢字字形與字義關(guān)系的字典，《說文解字》為我們留下許多珍貴文獻資料。我們嘗試以東漢許慎《說文解字》對相關(guān)“玉”部的記載為依托，從原始人文社會的角度和考古文化的取證上去探析漢字構(gòu)形取意和語源意義，揭示其中的玉文化內(nèi)涵，進而對《說文解字》中包涵的玉文化進行審美解讀，即在美學(xué)視野下對《說文解字》中蘊含的玉文化進行研究。 按照邏輯關(guān)系和研究需要，，本文共分為以下五個部分： 緒論部分，美學(xué)視野下《說文解字》玉文化研究綜述。綜合闡述與《說文解字》玉文化相關(guān)的研究，分別從研究背景、概念界定、研究思路、方法及創(chuàng)新點等方面進行說明。對目前的研究狀況和相關(guān)成果進行綜合分析，結(jié)合論文主旨對研究對象加以詳細(xì)說明和有限的界定，為文章思路和體系的建立打好基礎(chǔ)，提出立足豐厚的歷史文獻、借鑒當(dāng)代研究成果、進而進行美學(xué)視野下的相關(guān)探索的研究思路和方法，提出創(chuàng)新要求。 第一章，與玉相關(guān)的部首字分析。主要圍繞《說文解字》進行相關(guān)材料的梳理整合，以東漢許慎所著《說文解字》“玉”部、“王”部、“玨”部字為主，按照先整理《說文解字》記載，后加以多角度材料解釋的方式進行分析，最后按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)將三個部首所包括的字分為十一組不同的類別。 第二章，《說文解字》玉文化內(nèi)涵闡釋。以上文分析整理為基礎(chǔ)，概括總結(jié)《說文解字》玉文化三方面內(nèi)涵：森嚴(yán)等級制度的化身；完善的宗教祭祀功能；標(biāo)準(zhǔn)的道德倫理觀念形成。除此之外，《說文解字》玉文化當(dāng)然還蘊藏深厚的審美文化內(nèi)涵。在歷史長河中，審美元素作為玉文化的重要元素不斷發(fā)展，審美意蘊不斷豐富，論文的第三章將對玉文化審美意蘊進行深入探析。 第三章，《說文解字》玉文化審美意蘊探窺。從審美表現(xiàn)和審美特征兩個角度對《說文解字》玉文化進行審美意蘊的深入探析。就《說文解字》玉文化審美表現(xiàn)來看，可分為形式美和內(nèi)容美兩方面。形式美實質(zhì)是玉石本身的自然屬性，主要包括韻律美、色彩美、造型美；內(nèi)容美則指玉石的社會屬性，主要包括裝飾美、德美、信美。 通過對《說文解字》玉文化審美表現(xiàn)的分析，進一步探討其審美特征，從縱向和橫向兩方面進行概括，分別為：自上而下的普世性轉(zhuǎn)變；真、善、美的和諧統(tǒng)一。 結(jié)語部分，美學(xué)視野下《說文解字》玉文化研究的現(xiàn)實意義。分為從經(jīng)濟到文化和現(xiàn)代化的傳統(tǒng)兩個方面，總結(jié)近代玉經(jīng)濟和玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對社會的影響，在肯定其積極推動作用的同時看到存在的問題。 總的來講，論文以《說文解字》有關(guān)玉的部首字分析為玉文化研究的切入點，運用科學(xué)的方法，進行多層面的思考，分別從政治、宗教、道德以及審美元素等角度闡釋玉文化內(nèi)涵，進而將《說文解字》玉文化研究置于美學(xué)視野下，通過對其獨特的審美表現(xiàn)、審美特征等審美意蘊的研究，透視當(dāng)代玉文化發(fā)展中存在的問題，實現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典性與當(dāng)代普世性的完美結(jié)合，在“德美”“信美”與“利益”“欲望”的對抗中，發(fā)出對高尚人格理想的呼喚。
【關(guān)鍵詞】：美學(xué)視野 《說文解字》 玉文化 審美
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B83
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-9
• 緒論9-16
• 一 研究背景9-10
• 二 研究界定10-12
• 三 研究思路、方法及創(chuàng)新點12-16
• 第一章 《說文解字》與玉相關(guān)的部首字分析16-27
• 一 “玉”部字分析16-24
• 二 “王”“玨”部字分析24-27
• 第二章 《說文解字》玉文化內(nèi)涵闡釋27-32
• 一 森嚴(yán)的社會等級制度27-28
• 二 完善的宗教祭祀禮儀28-30
• 三 標(biāo)準(zhǔn)的道德倫理觀念30-32
• （一）狹義的以玉比德30
• （二）主導(dǎo)性道德觀念形成30-31
• （三）以玉比德對象的衍化31-32
• 第三章 《說文解字》玉文化審美意蘊探窺32-43
• 一 審美表現(xiàn)32-41
• （一）形式美32-36
• （二）內(nèi)容美36-41
• 二 審美特征41-43
• （一）縱向：自上而下普世性轉(zhuǎn)變41-42
• （二）橫向：真、善、美和諧統(tǒng)一42-43
• 結(jié)語 玉文化研究的現(xiàn)實意義43-47
• 一 從經(jīng)濟到文化43-45
• 二 現(xiàn)代化的傳統(tǒng)45-47
• 注釋47-50
• 參考文獻50-54
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文54-55
• 致謝55

【參考文獻】

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本文編號：383785