本論文共分為三章。第一章在梳理道家自然觀所蘊涵的生態(tài)審美智慧的基礎上，分別對道家自然觀“道法自然”的基本命題，“自然無為”的行為原則以及實踐要求進行了相對系統(tǒng)地闡述。“道”是自然萬物產(chǎn)生發(fā)展的總根源，也是自然萬物最根本的“存在”；“道”的整體性與普遍性使自然萬物成了彼此聯(lián)系的統(tǒng)一整體；“道”是無形無為的，以“德”為載體得以表現(xiàn)�？傊�，“道”一方面具有客觀實在性，即是自然萬物生存發(fā)展的根本動力和法則，一種天然的自在狀態(tài)；另一方面它還是人們普遍追求的一種至高的生存境界，即擺脫浮華世俗、追求平等樸素的價值取向。“法”即師法、效法�！白匀弧本褪翘烊蛔猿�、自然而然�！暗婪ㄗ匀弧奔窗凑帐挛锉緛淼淖匀惶斐傻臉幼影l(fā)展變化�！暗婪ㄗ匀弧狈磻谌祟惖男袨樵瓌t上，表現(xiàn)為“自然無為”。“自然無為”是指人類按照天地萬物的自然本性所采取的適應行為。道家的“無為”，并不是消極地無作為，而是尊重并遵循自然規(guī)律行事，不憑借個人的主觀隨意性而采取違反自然的行動，即所謂“為而不恃”、“為而不爭”。道家不僅在理論上闡述了人與自然的關(guān)系，而且在踐行方面老莊還提出了“知常曰明”、“萬物不傷”等實踐要求。 論文第二章論述了道家自然...

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學位級別】：碩士

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摘要
Abstract
引言
第一章 道家自然觀所蘊涵的生態(tài)審美智慧
    1.1 道家生態(tài)審美智慧的基本命題——“道法自然”
    1.2 道家生態(tài)審美智慧的行為原則——“自然無為”
    1.3 道家生態(tài)審美智慧的實踐要求
        1.3.1 老子生態(tài)審美智慧的實踐要求——“知常曰明”
        1.3.2 莊子生態(tài)審美智慧的實踐要求——“萬物不傷”
第二章 道家自然觀所蘊涵的生態(tài)審美智慧在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的具體表現(xiàn)
    2.1 道家自然觀所蘊涵的生態(tài)審美智慧在古典園林設計中的表現(xiàn)
        2.1.1 中國古典園林的疊山藝術(shù)
        2.1.2 中國古典園林的理水藝術(shù)
        2.1.3 中國古典園林的植物配置藝術(shù)
        2.1.4 中國古典園林的建筑小品藝術(shù)
    2.2 道家自然觀所蘊涵的生態(tài)審美智慧在書法藝術(shù)中的表現(xiàn)
        2.2.1 道家自然觀與魏晉書風
        2.2.2 道家自然觀與盛唐草書
    2.3 道家自然觀所蘊涵的生態(tài)審美智慧在文學藝術(shù)中的表現(xiàn)
        2.3.1 道家自然觀與山水田園詩
        2.3.2 道家自然觀與文學真實觀
第三章 道家自然觀所蘊涵的生態(tài)審美智慧的當代啟示
    3.1 道家自然觀所蘊涵的生態(tài)審美智慧對景觀設計的啟示
        3.1.1 中國現(xiàn)代景觀設計中存在的問題
        3.1.2 師法自然是現(xiàn)代景觀設計的精髓
        3.1.3 借鑒中國古典園林中的造園技巧
    3.2 道家自然觀所蘊涵的生態(tài)審美智慧對生態(tài)環(huán)保的啟示
        3.2.1 道家自然觀與可持續(xù)發(fā)展
        3.2.2 道家自然觀與新型生態(tài)觀
    3.3 道家自然觀所蘊涵的生態(tài)審美智慧對藝術(shù)審美的啟示
結(jié)語
參考文獻
致謝
附錄



本文編號：3802978