中國美學史上歷代理論家都有大量命題提出,從而使古代美學形成了運用命題表述思想觀點的理論表達模式和以命題為美學系統(tǒng)框架之棟梁的理論建構(gòu)模式。命題對于古代美學理論建構(gòu)具有舉足輕重之作用,這種作用主要體現(xiàn)在四個方面:其一,命題是古代理論家表述美學思想的基本方式,具有語言簡明、內(nèi)涵清晰、表述透徹等特點,能夠便捷有效地表達豐富復雜的美學思想,故為古代理論家樂于使用。其二,命題是古代美學論著核心內(nèi)容之體現(xiàn)。命題凝聚著理論家的思想精華,美學論著中最精彩的理論不可避免地通過命題而體現(xiàn)出來。其三,命題廣泛運用于古代各體藝術(shù)理論中。中國古代美學以樂舞書畫詩文小說戲曲等藝術(shù)理論為主體,古代各體藝術(shù)理論的創(chuàng)建發(fā)展都離不開命題的提出和運用。其四,命題廣泛運用于古代美學各層面理論之闡釋。命題具有獨特的闡釋功能,是理論闡釋的最佳手段,對于古代審美創(chuàng)作、審美體驗、審美價值、審美風格、審美主體、審美鑒賞等理論的闡釋,具有不可替代的作用。 

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【參考文獻】：
期刊論文
[1]“以形寫神”說與“天人合一”觀[J]. 顏研生.  山西高等學校社會科學學報. 2006(02)



本文編號：3666172