"審美的無利害性"作為一種有現(xiàn)代意義的審美態(tài)度,在18世紀(jì)經(jīng)驗派美學(xué)家那里已初見端倪。而作為這一傳統(tǒng)的開啟人,沙夫茨伯里首次從主體出發(fā)提出審美不涉及利害的觀點,將"無利害性"這一概念運用于道德和宗教領(lǐng)域,并進(jìn)一步將之推廣于審美理論。在此影響下,其審美理念主要體現(xiàn)為道德無利害性、非利己主義的審美判斷立場。這樣的審美理念不僅使得沙夫茨伯里的思想呈現(xiàn)出較強的現(xiàn)代色彩,而且在很大程度對康德的"審美無利害性"造成啟發(fā)與影響,開啟了一個以美學(xué)來釋道德,以道德來釋美學(xué)的時代。 

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【文章目錄】：
一、 道德無利害性
    (一) 建立在駁斥利己主義基礎(chǔ)上的道德立場
    (二) 美德學(xué)說
二、 非利己主義的審美判斷立場
    (一) 美-德類比
    (二) 情感論
    (三) 反省能力
三、 對康德“審美無利害性”的影響



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