民俗學(xué)視野下陜西朝邑地區(qū)戲文剪紙的藝術(shù)特征研究
發(fā)布時(shí)間:2022-01-27 20:18
中國民間剪紙藝術(shù)承載了華夏民族悠久的歷史及民俗風(fēng)情,朝邑戲文剪紙作為陜西地區(qū)具有特殊代表性的特色剪紙藝術(shù),不僅是匯聚了多元文化的藝術(shù)產(chǎn)物而且也是符合大眾審美的藝術(shù)形式。本文以陜西朝邑戲文剪紙為民俗文化研究的切入點(diǎn),將其作為此次藝術(shù)探究的客觀載體,通過對(duì)陜西朝邑戲文剪紙文化淵源、民俗內(nèi)涵、藝術(shù)特征、保護(hù)與發(fā)展幾個(gè)層面深入淺出的分析,結(jié)合深入到群眾中去所取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)陜西朝邑戲文剪紙背后的地域文化生活作整體論述。本文第一章針對(duì)現(xiàn)有的比較少人員涉及的陜西朝邑戲文剪紙藝術(shù)的文化根源、所在地域鄉(xiāng)村概況進(jìn)行社會(huì)學(xué)、人類學(xué)層面的解讀,概括性分析朝邑戲文剪紙的發(fā)展歷史現(xiàn)狀,遂將整個(gè)鄉(xiāng)村日常文化生活的細(xì)部研究作為朝邑戲文剪紙文化研究的開端;第二章將整個(gè)鄉(xiāng)村民俗文化作為依托,依據(jù)朝邑戲文剪紙的傳播媒介的轉(zhuǎn)變,重點(diǎn)研究潛藏在陜西朝邑戲文剪紙背后的文化功能;第三章是整個(gè)研究?jī)?nèi)容的重點(diǎn)章節(jié),由朝邑戲文剪紙實(shí)物程式化的藝術(shù)特征及衍生符號(hào)進(jìn)行逐一分析,同時(shí)兼有談及文化傳遞和文化的變遷,通過量化的總結(jié)與對(duì)比的數(shù)據(jù)管理方式,則更能突出的的體現(xiàn)朝邑戲文剪紙的與眾不同;第四章將朝邑戲文剪紙的研究立意于超出本土之外的空間...
【文章來源】:西安工程大學(xué)陜西省
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
—1兵火緣之拜月(圖片來源:作者自攝)
圖 2—2 娃娃坐蓮 圖 2—3 童子(圖片來源:作者自攝)婚俗活動(dòng)自古以來就是備受關(guān)注的禮儀活動(dòng),直到如今的新型社會(huì),老百們還將傳統(tǒng)婚俗的禮儀習(xí)俗沿用至今,特別是在陜西省這個(gè)民風(fēng)淳樸,民俗 動(dòng)集聚的地區(qū)尤為顯著。自古以來,剪紙很長(zhǎng)一段時(shí)間作為鄉(xiāng)村百姓間互相贈(zèng)的婚俗禮品,最早在古時(shí)候,女子長(zhǎng)期躲在深閨中,大門不出,二門不邁,埋勤學(xué)剪紙、繡花等技藝,唐代詩人余延壽《人曰剪紙》中這樣描述到這些女人
圖 2—5 窗花(a) 圖 2—6 窗花(b) 圖 2—7 窗花(c)(圖片來源:作者自攝)長(zhǎng)壽是全世界各族人民共同的追求,《書經(jīng)》和《洪范》中曾提到“五福它被作為古代時(shí)期,人民衡量幸福與否的五條標(biāo)準(zhǔn),"長(zhǎng)壽"穩(wěn)坐作五福之首,次為"富貴",之后的福依次是"康寧","好德",最后一福是"善終"[11]。由此可健康長(zhǎng)壽,安享晚年才是人們心中最大的福分。中國人歷來認(rèn)為送給年老的父一套奢華的禮服,著其于喜慶之地,盼望自身延年益壽,同樣作為民俗禮物,
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論民間美術(shù)童子形象的民俗內(nèi)涵[J]. 李永輪,盛子千. 美術(shù)大觀. 2015(03)
[2]民間剪紙人物造型語言意象性探析[J]. 汪鴻. 華東交通大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(04)
[3]論區(qū)域化民間美術(shù)的資源檔案信息保護(hù)研究[J]. 李永輪. 蘭臺(tái)世界. 2013(14)
[4]論區(qū)域民間美術(shù)的視覺符號(hào)特征[J]. 李永輪. 價(jià)值工程. 2012(33)
[5]論民間剪紙圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 賈麗君. 商場(chǎng)現(xiàn)代化. 2012(21)
[6]民間藝術(shù)的現(xiàn)狀、發(fā)展和保護(hù)探析[J]. 邵威. 文體用品與科技. 2012(02)
[7]戲曲服裝程式化和現(xiàn)代服飾手法的結(jié)合[J]. 劉素蘭. 劇影月報(bào). 2011(03)
[8]陜西民間剪紙?jiān)诎b設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 田曉. 文藝爭(zhēng)鳴. 2011(04)
[9]從古代美術(shù)中探尋剪紙藝術(shù)的淵源[J]. 季玉民,梁衛(wèi)民,尉艷麗. 美術(shù)大觀. 2010(11)
[10]淺談中國民間美術(shù)色彩的特征[J]. 吳靜宏. 美術(shù)大觀. 2009(03)
碩士論文
[1]中國民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 江豪杰.湖南師范大學(xué) 2013
[2]中國民間剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]. 劉佳蓓.沈陽航空航天大學(xué) 2013
[3]從陜西民間剪紙藝術(shù)看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)問題[D]. 曹婷.西北大學(xué) 2012
[4]山西襄汾戲曲人物剪紙藝術(shù)研究[D]. 賈紅杏.山西大學(xué) 2011
[5]剪紙藝術(shù)的形式特征及象征意蘊(yùn)[D]. 別淑花.山東師范大學(xué) 2010
[6]陜西傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)造型的探索與研究[D]. 朱珂.江南大學(xué) 2009
[7]從符號(hào)學(xué)角度解析中國民間剪紙藝術(shù)[D]. 曹又允.江南大學(xué) 2009
[8]陜西民間剪紙的創(chuàng)新與應(yīng)用研究[D]. 王蓓.北京林業(yè)大學(xué) 2007
本文編號(hào):3613023
【文章來源】:西安工程大學(xué)陜西省
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
—1兵火緣之拜月(圖片來源:作者自攝)
圖 2—2 娃娃坐蓮 圖 2—3 童子(圖片來源:作者自攝)婚俗活動(dòng)自古以來就是備受關(guān)注的禮儀活動(dòng),直到如今的新型社會(huì),老百們還將傳統(tǒng)婚俗的禮儀習(xí)俗沿用至今,特別是在陜西省這個(gè)民風(fēng)淳樸,民俗 動(dòng)集聚的地區(qū)尤為顯著。自古以來,剪紙很長(zhǎng)一段時(shí)間作為鄉(xiāng)村百姓間互相贈(zèng)的婚俗禮品,最早在古時(shí)候,女子長(zhǎng)期躲在深閨中,大門不出,二門不邁,埋勤學(xué)剪紙、繡花等技藝,唐代詩人余延壽《人曰剪紙》中這樣描述到這些女人
圖 2—5 窗花(a) 圖 2—6 窗花(b) 圖 2—7 窗花(c)(圖片來源:作者自攝)長(zhǎng)壽是全世界各族人民共同的追求,《書經(jīng)》和《洪范》中曾提到“五福它被作為古代時(shí)期,人民衡量幸福與否的五條標(biāo)準(zhǔn),"長(zhǎng)壽"穩(wěn)坐作五福之首,次為"富貴",之后的福依次是"康寧","好德",最后一福是"善終"[11]。由此可健康長(zhǎng)壽,安享晚年才是人們心中最大的福分。中國人歷來認(rèn)為送給年老的父一套奢華的禮服,著其于喜慶之地,盼望自身延年益壽,同樣作為民俗禮物,
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論民間美術(shù)童子形象的民俗內(nèi)涵[J]. 李永輪,盛子千. 美術(shù)大觀. 2015(03)
[2]民間剪紙人物造型語言意象性探析[J]. 汪鴻. 華東交通大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(04)
[3]論區(qū)域化民間美術(shù)的資源檔案信息保護(hù)研究[J]. 李永輪. 蘭臺(tái)世界. 2013(14)
[4]論區(qū)域民間美術(shù)的視覺符號(hào)特征[J]. 李永輪. 價(jià)值工程. 2012(33)
[5]論民間剪紙圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 賈麗君. 商場(chǎng)現(xiàn)代化. 2012(21)
[6]民間藝術(shù)的現(xiàn)狀、發(fā)展和保護(hù)探析[J]. 邵威. 文體用品與科技. 2012(02)
[7]戲曲服裝程式化和現(xiàn)代服飾手法的結(jié)合[J]. 劉素蘭. 劇影月報(bào). 2011(03)
[8]陜西民間剪紙?jiān)诎b設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 田曉. 文藝爭(zhēng)鳴. 2011(04)
[9]從古代美術(shù)中探尋剪紙藝術(shù)的淵源[J]. 季玉民,梁衛(wèi)民,尉艷麗. 美術(shù)大觀. 2010(11)
[10]淺談中國民間美術(shù)色彩的特征[J]. 吳靜宏. 美術(shù)大觀. 2009(03)
碩士論文
[1]中國民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 江豪杰.湖南師范大學(xué) 2013
[2]中國民間剪紙藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]. 劉佳蓓.沈陽航空航天大學(xué) 2013
[3]從陜西民間剪紙藝術(shù)看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)問題[D]. 曹婷.西北大學(xué) 2012
[4]山西襄汾戲曲人物剪紙藝術(shù)研究[D]. 賈紅杏.山西大學(xué) 2011
[5]剪紙藝術(shù)的形式特征及象征意蘊(yùn)[D]. 別淑花.山東師范大學(xué) 2010
[6]陜西傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)造型的探索與研究[D]. 朱珂.江南大學(xué) 2009
[7]從符號(hào)學(xué)角度解析中國民間剪紙藝術(shù)[D]. 曹又允.江南大學(xué) 2009
[8]陜西民間剪紙的創(chuàng)新與應(yīng)用研究[D]. 王蓓.北京林業(yè)大學(xué) 2007
本文編號(hào):3613023
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