先秦至兩漢是中華鶴審美欣賞的奠基階段,時人集中欣賞鶴的外在形式美因素:其形、其色與其聲。魏晉則是中華鶴審美欣賞的拓展期。本時期相關詩文表明時人開辟了鶴審美欣賞的三條路線:以鶴的形象傳達道教長壽與成仙觀念的仙化之路,以鶴的形象表達士大夫精英階層社會與文化優(yōu)越感及精致化審美趣味的雅化之路,以及設身處地地體驗野生鶴族被馴化,失去自由悲劇命運的同情式關注之路。立足現(xiàn)代社會對鶴的了解,時人尚未形成對鶴生物習性的完善認識,僅及長壽一項且高度夸張。其對鶴的仙化與雅化之路是以自然對象表達人類的人文觀念趣味,存在著嚴重的人類中心主義傾向,不利于培育人們客觀、獨立地欣賞自然自身之美的態(tài)度。其同情式關注自然之路乃本時期值得珍視的審美遺產,客觀上符合當代環(huán)境美學與環(huán)境倫理學客觀地欣賞自然、真誠地尊重自然之理念。 

【文章來源】：成都大學學報(社會科學版). 2020,(03)

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【文章目錄】：
一
二
三


【參考文獻】：
期刊論文
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