社會經(jīng)濟(jì)、文化的重視程度隨著當(dāng)今社會整體水平的提高與發(fā)展,受到了前所未有的重視及保護(hù),河津轉(zhuǎn)花燈作為我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,亦受到我國政府和社會各界的重視,河津轉(zhuǎn)花燈作為河津傳統(tǒng)的民間藝術(shù),屬于山西民俗文化的一種,起源于農(nóng)村居民在日常勞作之余,精神生活的空虛,用以豐富人們的精神生活,在民間流傳已有千年,歷史悠久,種類多樣,極具地方特色,有著豐富的內(nèi)涵和多種表現(xiàn)形式,已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡慕M成部分。由于有著濃厚的地方特色,深厚的文化積淀,千百年來流傳至今,有著固定的模式和規(guī)范,不易發(fā)生變革,近年來隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,不可避免的受到了現(xiàn)代文明的沖擊,日漸式微。所以,對河津轉(zhuǎn)花燈這一藝術(shù)形式進(jìn)行詳盡的分析與探究,對我國現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)機(jī)制進(jìn)行了解與完善,是十分必要的。本文主要以河津轉(zhuǎn)花燈為個案,試圖從民間藝術(shù)的保護(hù)、美術(shù)藝術(shù)教育與現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)的視角出發(fā),對河津轉(zhuǎn)花燈的民俗意蘊(yùn)及傳承和保護(hù)進(jìn)行解讀和研究,在現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制的基礎(chǔ)上,加以完善與提升,并為民間的傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)與美術(shù)教育領(lǐng)域和現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的結(jié)合做出新的嘗試,為全國學(xué)生的藝術(shù)教育及現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展做出努... 

【文章來源】：山西師范大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

河津轉(zhuǎn)花燈

河津轉(zhuǎn)花燈的藝術(shù)概況：用小頭 1.5 厘米、大頭 2.5 厘米的塔狀木棒或鐵棒，在制好的胎坯孔，并在其中插上加工好的蠟燭芯，以備灌注液態(tài)牛、羊油用。：把已冷卻但未凝固的牛油液灌入已備好的�？變�(nèi)，等液體全凝這種蠟燭在轉(zhuǎn)花燈內(nèi)是不能用的，因?yàn)樗荒腿�，易流蠟淚，火面的紙和貼花。：把初注的蠟燭清理干凈，使其表面不沾有泥沙和其他附著物。：將初注的牛油蠟燭在已熬制好的羊油液中浸蘸三四次，每次都固附著在表皮后再蘸第二次，直至牛油蠟燭表皮粘白色羊油 1 毫成的蠟燭，既明亮又柔和，燃燒時間長，還不流蠟淚，經(jīng)濟(jì)、實(shí)

加工好的蠟燭芯

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3586685