發(fā)布時(shí)間：2022-01-07 18:27

　　漢字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有著十分重要的地位,它承載著中國古老的歷史底蘊(yùn),還鏈接著中西方的文化。中國漢字由筆畫構(gòu)成,結(jié)構(gòu)方正,國外的字體由字母組成,因此漢字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)不能簡(jiǎn)單的挪用或借鑒西方文字的設(shè)計(jì)模式,需要有自己獨(dú)有的模式。特別是中國的傳統(tǒng)文化精髓——書法,在漢字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中扮演著十分重要的角色。本文將漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為研究對(duì)象,對(duì)漢字的發(fā)展史和漢字與六書進(jìn)行了介紹,對(duì)設(shè)計(jì)的基本概念與原則進(jìn)行了闡述。通過研究漢字字體設(shè)計(jì),總結(jié)出設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法。結(jié)合漢字設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用,總結(jié)漢字藝術(shù)在視覺傳達(dá)、新媒體及網(wǎng)絡(luò)載體中的設(shè)計(jì)方法,為繼承和傳播漢字文化提供理論與實(shí)踐依據(jù)。創(chuàng)意則是字體設(shè)計(jì)的靈魂所在。將設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)引入字體設(shè)計(jì)理念中,使字體設(shè)計(jì)遵循一定的創(chuàng)意原則,必定能提升設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量,從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。 

【文章來源】：青島大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

契刻文字

青島大學(xué)碩士學(xué)位論文章 漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)的研究發(fā)展我國關(guān)于古代的文獻(xiàn)資料中有很多種說法，比如“結(jié)繩”、契”等，古書上還有關(guān)于黃帝的史官倉頡造字的傳說。學(xué)家們發(fā)布了很多比殷墟甲骨文還要早，和漢字起源息為主，刻有圖案或彩繪符號(hào)，制造于原始社會(huì)晚期和有、玉器和甲骨等也刻有符號(hào)。這些資料為解釋漢字的起士

一般將記事或最終結(jié)果契刻在獸骨或龜甲上的文字，例如圖2.3 中的甲骨文所記錄的內(nèi)容便是商朝的經(jīng)濟(jì)和政治情況，被認(rèn)為是研究商周朝社會(huì)歷史的寶貴資料。甲骨文的形體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了獨(dú)立體趨向合體，還存在很多形聲字。它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。 圖 2.3 甲骨文2.1.2 漢字的發(fā)展甲骨文之后出現(xiàn)的文字是金文，金文是鑄在青銅器上的銘文。這是一種在圖畫的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的符號(hào)文字，又名大篆，有著非常形象的象形文字。考古發(fā)現(xiàn)，周代出現(xiàn)了青銅器上的鐘鼎文和戰(zhàn)國時(shí)期的石鼓文。大篆的特點(diǎn)有二：第一，線條化，原本粗細(xì)不等的線條呈現(xiàn)出均勻柔和的狀態(tài)，非常簡(jiǎn)潔生動(dòng)，可讀性很強(qiáng)；第二，規(guī)范化，此時(shí)的字形已經(jīng)完全獨(dú)立于圖畫原形，出現(xiàn) 圖 2.4 李斯《嶧山刻石》

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]論漢字異構(gòu)造字技巧在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 曾學(xué)菲.  現(xiàn)代裝飾(理論). 2015(12)
[3]論中國漢字標(biāo)志的民族特色[J]. 王大有.  時(shí)代文學(xué)(上半月). 2011(12)
[4]探析漢字字體美學(xué)規(guī)律[J]. 劉秋花,史華艷,郭鵬.  美術(shù)教育研究. 2011(04)

碩士論文
[1]戶外裝置廣告的視覺應(yīng)用研究[D]. 許新華.浙江農(nóng)林大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3575042