民間藝術(shù)豐富的生命張力和內(nèi)涵再加上一些神秘感,一直是近代藝術(shù)創(chuàng)作者喜愛借用的題材,在民間藝術(shù)逐漸受到重視之際,與藝術(shù)相關(guān)的設(shè)計(jì)專業(yè)是否可以參考口傳文化的精神象征及原始藝術(shù)的圖形呈現(xiàn),運(yùn)用在設(shè)計(jì)構(gòu)思及圖形構(gòu)成等方面,借由視覺傳達(dá)表現(xiàn)并進(jìn)一步延續(xù)文化的價值,是所有設(shè)計(jì)創(chuàng)作者值得去努力的目標(biāo)。圖形化語言普遍影響著臺灣原住民的物質(zhì)及精神文化層面,在無文字語言發(fā)展的原住民生活當(dāng)中扮演很重要的影響力。因此具有圖形化表現(xiàn)的原住民繪本可以幫助社會大眾快速挖掘原住民文化及傳統(tǒng)圖形的構(gòu)成意涵。這些構(gòu)圖簡潔、色彩豐富、底蘊(yùn)濃烈的民族精神象征,正是近代設(shè)計(jì)創(chuàng)作者所追求以自然元素與鄉(xiāng)土情感交融的佳作。臺灣原住民口傳神話故事中的“蛇郎娶親” “女人島” “漁人的后裔”運(yùn)用了排灣族、阿美族及達(dá)悟族中最具代表性的民族圖形及色彩來傳達(dá)族人的風(fēng)俗習(xí)慣及民族特性。本創(chuàng)作以臺灣原住民口傳文化中的神話傳說故事作為主要研究背景,以圖形化表現(xiàn)為基礎(chǔ),淺析口傳文化的形式來進(jìn)行繪本創(chuàng)作與設(shè)計(jì),期能為臺灣原住民文化傳承盡棉薄之力。 

【文章來源】：上海師范大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－１阿美族壯年男性羽冠??進(jìn)入老年，成熟穩(wěn)重的長老級只穿著長衣和置物袋，更簡單只在肩上斜披??

圖２－２排灣族男性服飾??排灣族女性穿出族風(fēng)、身份，也穿出特殊的產(chǎn)業(yè)、頭飾、頸煉、胸?zé)挕⑹汁h(huán)??

?第二章臺灣原住民口傳文化與傳承??圖２－３尊貴的排灣族琉璃珠復(fù)串胸飾??從服飾的色彩來分析：??阿美族女人服飾中的頭飾以小花帽，加上黃、綠、紅色亮片和白色羽毛為??材料制成頭冠。已婚年長女性佩帶大花冠，羽毛材料使用比小花帽多，羽毛蓋??住整個頭飾。綁腿（又稱腳姅）在長條黑布上，飾以白布來營造視覺效果，在??尾端釘上毛織線，把女性的小腿圍繞成黑白對應(yīng)的雙色護(hù)腿布，與身上的紅衣、??花帽及亮麗胸飾，形成極具華麗視覺的服飾。??圖２－４阿美族少年及少女的服飾色彩??９??


本文編號：3553080