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當(dāng)代審美時(shí)間性問題的問題性結(jié)構(gòu)探析

發(fā)布時(shí)間:2021-12-27 19:25
  審美時(shí)間性問題植根于西方關(guān)于時(shí)間問題的思想積累,并已經(jīng)成為當(dāng)代美學(xué)研究的一個(gè)重要論域。作為一個(gè)理論問題,審美時(shí)間性問題以存在論作為理論基礎(chǔ),體現(xiàn)出審美活動(dòng)當(dāng)下生成的特質(zhì),并具體呈現(xiàn)為多樣化的時(shí)間性表現(xiàn)形式,由此體現(xiàn)出獨(dú)特的問題性結(jié)構(gòu)。對(duì)這一問題性結(jié)構(gòu)的把握,將有助于我們對(duì)審美時(shí)間性問題本身的理解,對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代美學(xué)發(fā)展也具有重要意義。 

【文章來源】:陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018,47(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:6 頁

【文章目錄】:
一、審美時(shí)間性問題的提出
二、審美時(shí)間性問題的理論基礎(chǔ)
三、審美活動(dòng)的當(dāng)下生成特質(zhì)
四、時(shí)間性的多種表現(xiàn)形式


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]儒家美學(xué)“仁”范疇之存在論意義[J]. 李天道.  山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[2]康德崇高思想的時(shí)間性內(nèi)涵及其現(xiàn)代意義[J]. 劉凱.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(02)
[3]審美主體性的確立——康德美學(xué)思想的存在論基礎(chǔ)研究[J]. 劉旭光.  人文雜志. 2012(03)
[4]康德“美的分析”的時(shí)間性內(nèi)涵及其現(xiàn)代意義[J]. 劉凱.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(01)
[5]馬克思美學(xué)的存在論解讀[J]. 戴茂堂,夏憶.  湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[6]黑格爾美學(xué)的存在論基礎(chǔ)[J]. 劉旭光.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(06)
[7]柏拉圖美學(xué):審美時(shí)間性結(jié)構(gòu)之淵源[J]. 彭鋒.  衡陽師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 1994(01)



本文編號(hào):3552583

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