"生態(tài)"之向度為少數(shù)民族美學(xué)研究提供了另一種闡釋視野與研究思路:從少數(shù)民族的生活慣習(xí)、藝術(shù)形式、審美文化與生態(tài)意識(shí)的"互滲"與"同構(gòu)"中去探究?jī)烧咧g"自洽"與"共生"的內(nèi)在性邏輯,以此揭示出"生態(tài)"之于民族美學(xué)研究的視域、方法及其意義。而中國(guó)少數(shù)民族美學(xué)的生態(tài)性探究,則旨在增強(qiáng)本土文化的理論自信并于全球化的語(yǔ)境中進(jìn)行民族文化的輸出;這不僅為反思現(xiàn)代性問(wèn)題的癥結(jié)提供了參照性的支點(diǎn),還指向著一種"人"與"自然"、"族群"與"世界"之"命運(yùn)共同體"的理想境界。 

【文章來(lái)源】：湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,46(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、生態(tài)的滲入:作為“生態(tài)”的民族美學(xué)方法
二、“生態(tài)”向度與民族美學(xué)研究對(duì)象的自洽與共生
三、“生態(tài)的意義”:少數(shù)民族美學(xué)建設(shè)的時(shí)代性與任務(wù)性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“審美生境”:一個(gè)民族美學(xué)關(guān)鍵詞的知識(shí)譜系研究[J]. 吳震東.  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[2]淺析哈薩克族舞蹈“黑走馬”[J]. 陳維根.  舞蹈. 2017(02)
[3]“田野”的美學(xué)——兼論少數(shù)民族藝術(shù)研究與日常生活的審美批判[J]. 吳震東.  民族藝術(shù)研究. 2013(04)
[4]游牧民的生態(tài)觀與環(huán)境行為研究——以新疆阿勒泰哈薩克為例[J]. 陳祥軍.  原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2012(02)
[5]生態(tài)美學(xué)視域下的原生態(tài)審美文化探微——以貴州苗侗民族原生態(tài)審美文化為例[J]. 楊昌鑫.  貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(02)
[6]少數(shù)民族審美文化資源與當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的建構(gòu)[J]. 范秀娟.  南方文壇. 2008(03)
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