在西方美學史中,美學經(jīng)歷了從本體論到認識論的轉(zhuǎn)向。傳統(tǒng)美學關(guān)于"美"的概念是,美作為一種先驗性的規(guī)定、美是無功利的。但"美"是如何建構(gòu)的,在美學的本體論和認識論中并沒有作為一個問題被提出。"美"的知識考古學拋棄了傳統(tǒng)美學關(guān)于"美"是先驗的、本質(zhì)的觀念,認為"美"作為一種知識,是在文化語境中被建構(gòu)和生產(chǎn)出來的。審美人類學對非西方世界文化形態(tài)中審美形象的研究,也在這種背景下展開。 

【文章來源】：美與時代(下). 2020,(09)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、定義“美”的三個階段及本質(zhì)消解
二、美在語境中構(gòu)建
三、審美人類學的研究路徑
    (一)實證的田野調(diào)查方法
    (二)跨文化比較
    (三)強調(diào)語境性
四、結(jié)語



本文編號：3455608