發(fā)布時(shí)間：2021-10-22 05:48

　　"凈化說"是亞里士多德的美學(xué)思想之一,它主要是針對(duì)悲劇藝術(shù)^[1]而提出來的。亞里士多德"凈化說"的內(nèi)涵應(yīng)該包含兩個(gè)方面:一是凈化觀眾觀看悲劇時(shí)所引起的恐懼和憐憫這兩種感性情感,二是通過凈化恐懼和憐憫兩種情感使得觀眾在思考之余獲得一種理性和知識(shí)的快感。然而由于亞里士多德的許多作品,尤其是《詩(shī)學(xué)》的散佚,使得亞里士多德自己對(duì)"凈化說"內(nèi)涵的正面解釋無(wú)從獲知,從而導(dǎo)致后世學(xué)者對(duì)"凈化說"的解釋都較為片面。因此,在求真的原則下有必要進(jìn)一步對(duì)亞里士多德"凈化說"的內(nèi)涵作出一個(gè)全面的解讀。那么要真正探究亞里士多德"凈化說"的完整意義就必須結(jié)合他的情節(jié)說、必然律、過失說、動(dòng)力因等哲學(xué)、美學(xué)范疇。 

【文章來源】：理論界. 2019,(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“凈化說”問題的緣起
二、“凈化說”與情節(jié)中的必然律
三、“凈化說”的核心內(nèi)涵是理性的“快感”



本文編號(hào)：3450503