圖形成為視覺藝術(shù)不可缺少的形式之一,圖形創(chuàng)意更是當今文化藝術(shù)中的重要因素。光來自于自然現(xiàn)象,如日月星辰、閃電、火焰、發(fā)光生物等,與人的生命、生存密不可分。但人類不僅僅停留在接受光的恩惠之上,也沒有停留在對光的照明、取暖的基本要求之上。而是將其作為一種自然現(xiàn)象與創(chuàng)意形象,與視覺傳達藝術(shù)的圖形符號密不可分。因為光賦予了自然萬物生命力,在人類文化中又成為了不可缺少的表現(xiàn)重點。從繪畫、雕塑、建筑、城市、攝影、影視等視覺藝術(shù),到直接運用光的律動表現(xiàn)的噴泉、焰火,都構(gòu)成了一個個各具特色的形式,給人們的視覺心理與時代文化帶來無限的美感。這種對光的偏愛同樣體現(xiàn)在種種傳達情感的藝術(shù)與社會意識的宗教文化之中,也體現(xiàn)在平面設(shè)計的圖形語言之中。為了圖形符號的創(chuàng)意思維與實踐需要,本文將光作為圖形符號創(chuàng)意專題研究的切入口,運用光作為圖形創(chuàng)意的視覺元素,進行有意義的深入系統(tǒng)研究。這種研究通過抓住光、光的圖形符號、光的圖形符號創(chuàng)意的關(guān)鍵詞,通過概述光的客觀物理性、光對于人類生理、心理的作用,并且運用符號學、視覺心理學、圖形學等相關(guān)學科的基本理論,研究符號、視覺符號、光的圖形符號的特點與相互關(guān)系,并進行廣泛的外延。特別... 

【文章來源】：南京藝術(shù)學院江蘇省

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

拜占庭鑲嵌畫圣索菲亞大教堂耶穌像

如圖 2 圣索。拜占庭藝術(shù)的種顏色馬賽克鑲彩，產(chǎn)生絢爛的于以信仰為特點。光作為自然界又時尚的媒介與麗動人的形象，料構(gòu)成在一起，的形式，呈現(xiàn)在的生命精神。圖 2.拜占庭鑲嵌畫圣索菲亞大教堂耶穌像https://en.wikipedia.org/wiki/Byzantine_art

于以信仰為特點。光作為自然界又時尚的媒介與麗動人的形象，料構(gòu)成在一起，的形式，呈現(xiàn)在的生命精神。墻壁等二維的平記錄、創(chuàng)造及表術(shù)家的主觀精神透射、吸收和反畫世界創(chuàng)造出具真、善、美的主圖 2.拜占庭鑲嵌畫圣索菲亞大教堂耶穌像https://en.wikipedia.org/wiki/Byzantine_art圖 3.達·芬奇《最后的晚餐》https://zh.wikipedia.org/wiki/最后的晚餐

【參考文獻】：
期刊論文
[1]第三只眼:《啟示》中的“啟示”[J]. 殷雄飛.  蘇州科技大學學報(社會科學版). 2018(04)
[2]基督教美術(shù)中“光”的象征意義探究[J]. 劉國旭.  貴州工程應用技術(shù)學院學報. 2015(02)
[3]從古典到現(xiàn)代——西方繪畫中光的運用[J]. 賈杉杉.  美術(shù)大觀. 2014(01)
[4]照明發(fā)展進程——古代照明[J]. 張萬奎,張振.  燈與照明. 2013(01)
[5]圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的應用[J]. 崔瀟月,張揚,周小儒.  美與時代(中). 2013(01)
[6]語言與思維的關(guān)系述評[J]. 劉燕.  外國語文. 2012(02)
[7]中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的應用[J]. 徐薇.  快樂閱讀. 2012(12)
[8]視覺設(shè)計中的情感因素與表達[J]. 鄒先祥.  群文天地. 2012(04)
[9]“生命之源,千年絕唱”——淺談人類原始藝術(shù)中對太陽神的崇拜[J]. 羅晶.  現(xiàn)代交際. 2011(12)
[10]符號學的一個世紀:四種模式與三個階段[J]. 趙毅衡.  江海學刊. 2011(05)

碩士論文
[1]試論卡西爾哲學中的“啟蒙”[D]. 鐘紅艷.華中科技大學 2014
[2]論西方現(xiàn)當代藝術(shù)的推演[D]. 高鵬.重慶大學 2011
[3]中國當代雕塑色彩運用探索與研究[D]. 張楠.大連理工大學 2009
[4]文學修辭在平面廣告中的運用[D]. 郭慶.南京林業(yè)大學 2009
[5]中世紀視覺文化研究[D]. 許鐵漢.黑龍江大學 2008



本文編號：3445006