論劉劭《人物志》“英雄”的審美形態(tài)
發(fā)布時間:2021-10-12 07:55
《人物志》專門用一章論述"英雄","英雄"的內(nèi)涵因此得以確立,漢末至魏初是"英雄"審美形態(tài)成型的關(guān)鍵時期,劉劭用陰陽二氣的二分法,結(jié)合人物審美的自覺性與政治性,使"英雄"的審美形態(tài)更加明確和具有價值導(dǎo)向。就美學(xué)發(fā)展而言,"英雄"的審美形態(tài)是對漢代美學(xué)的繼承,劉劭用"壯美"銜接了漢代"以悲為美"的美學(xué)主題。劉劭對"英雄"審美形態(tài)的開拓,導(dǎo)向了魏晉后期人物審美中壯美與俊美的衍生,對后世人物品評中的形神與價值相關(guān)聯(lián)的審美品鑒風氣產(chǎn)生了影響。
【文章來源】:成都理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,28(03)
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、英雄的審美形態(tài)與人的自覺
二、英雄的審美形態(tài)與政治理念
三、英雄審美形態(tài)與美學(xué)價值
四、結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]漢代樂論的美學(xué)貢獻及對文學(xué)之影響[J]. 韓偉. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2017(02)
[2]作為審美形態(tài)的英雄與崇高[J]. 徐大威. 貴州社會科學(xué). 2017(01)
[3]漢劉劭著《人物志》政治哲學(xué)釋義——重點研究“主道”與“臣道”思想[J]. 馬會蘭. 求索. 2012(12)
[4]中國古典“英雄”概念的起源[J]. 劉志偉. 中州學(xué)刊. 2012(02)
[5]中國歷史上第一部“英雄”傳記——試論王粲《英雄記》[J]. 劉志偉. 蘭州大學(xué)學(xué)報. 2002(03)
本文編號:3432174
【文章來源】:成都理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,28(03)
【文章頁數(shù)】:5 頁
【文章目錄】:
一、英雄的審美形態(tài)與人的自覺
二、英雄的審美形態(tài)與政治理念
三、英雄審美形態(tài)與美學(xué)價值
四、結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]漢代樂論的美學(xué)貢獻及對文學(xué)之影響[J]. 韓偉. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2017(02)
[2]作為審美形態(tài)的英雄與崇高[J]. 徐大威. 貴州社會科學(xué). 2017(01)
[3]漢劉劭著《人物志》政治哲學(xué)釋義——重點研究“主道”與“臣道”思想[J]. 馬會蘭. 求索. 2012(12)
[4]中國古典“英雄”概念的起源[J]. 劉志偉. 中州學(xué)刊. 2012(02)
[5]中國歷史上第一部“英雄”傳記——試論王粲《英雄記》[J]. 劉志偉. 蘭州大學(xué)學(xué)報. 2002(03)
本文編號:3432174
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