審美意識(shí)形態(tài)理論是意識(shí)形態(tài)理論的應(yīng)用和進(jìn)一步發(fā)展。阿爾都塞跳出了傳統(tǒng)哲學(xué)的理論框架,極為重視對(duì)意識(shí)形態(tài)的話語實(shí)踐和敘事過程的研究,提出了意識(shí)形態(tài)"變形"理論,開創(chuàng)了意識(shí)形態(tài)研究的美學(xué)轉(zhuǎn)向。他認(rèn)為,審美意識(shí)形態(tài)理論是意識(shí)形態(tài)研究的一大轉(zhuǎn)折,是現(xiàn)實(shí)和社會(huì)進(jìn)行批判的一種機(jī)制。伊格爾頓把審美意識(shí)形態(tài)置于資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中進(jìn)行研究,突出審美的身體話語,突破了阿爾都塞審美變形理論的局限性,對(duì)審美、藝術(shù)以及意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)向起到了積極的推動(dòng)作用。 

【文章來源】：理論界. 2020,(03)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、審美“變形”：阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論特質(zhì)
二、審美身體化：伊格爾頓的審美意識(shí)形態(tài)理論品味
三、繼承與革新：阿爾都塞和伊格爾頓的比較



本文編號(hào)：3369777