研究選題立足工匠精神本體,在當(dāng)下設(shè)計(jì)教育中解構(gòu)和重塑。從史鑒的角度梳理其演進(jìn)過程,運(yùn)用教育學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)等跨學(xué)科理論,通過文獻(xiàn)研究、田野調(diào)查、個(gè)案調(diào)研、縱橫比較、定性分析等研究方法,嘗試從邏輯上構(gòu)建基于歷史與現(xiàn)代、理論解構(gòu)與實(shí)踐應(yīng)用的四維研究體系,考述中國古代“師徒授受”式教育、近代工藝美術(shù)教育、改革開放后設(shè)計(jì)教育的傳承、發(fā)展,以及工匠精神在當(dāng)代設(shè)計(jì)教育中遭致“懸置”的原因,分析中世紀(jì)歐洲教會學(xué)校美術(shù)教育和“作坊制”學(xué)徒工教育、文藝復(fù)興后“工場式”美術(shù)教育、工藝美術(shù)運(yùn)動、包豪斯設(shè)計(jì)教育和二戰(zhàn)后西方國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的歷史嬗變,解構(gòu)工匠精神的現(xiàn)代性特質(zhì),總結(jié)工匠精神在國內(nèi)外設(shè)計(jì)教育中的發(fā)展脈絡(luò)。梳理了工匠精神振興設(shè)計(jì)教育的成功案例,結(jié)合案例探究工匠精神融入當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的核心原則和方法。通過研究,提出了工匠精神在設(shè)計(jì)教育中的核心價(jià)值,這種價(jià)值是對尊重勞動、崇尚自然、注重傳承、追求創(chuàng)新等職業(yè)操守的認(rèn)同,其內(nèi)涵集中于“精”“守”“信”三種價(jià)值觀。“精”為設(shè)計(jì)之標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo),致力于精益求精、勇于創(chuàng)新的敬業(yè)精神;“守”為臻藝求精之過程中秉持專心、專業(yè)、專職的守業(yè)精神;“信”為懷抱設(shè)計(jì)之信仰,堅(jiān)... 

【文章來源】：中國美術(shù)學(xué)院浙江省

【文章頁數(shù)】：238 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

教育的社會功能的形成過程

院—藝術(shù)管理與教育學(xué)院—段衛(wèi)斌—解構(gòu)與重塑——工匠精神在設(shè)計(jì)教育中的價(jià)值認(rèn)治者重視，工匠的社會地位也得以提高。如工匠出身的墨翟班（公輸子）有高超的木工技藝，設(shè)計(jì)大量攻城器械，幫助宋國等等，是后世的工匠奉為行業(yè)先師和保護(hù)神（圖 2.2）。在先秦時(shí)期有著較高的社會地位。秦漢時(shí)期，工匠的地位開，受儒家重“道”輕“器”思想的影響，工匠的技能被看作匠群體也被劃為“四民”（士、農(nóng)、工、商）之第三位。工開始降低，從漢代到南北朝，工匠的地位整體上經(jīng)歷了一個(gè)至唐、宋時(shí)期，為了便于征調(diào)和管理工匠，開創(chuàng)了“匠戶”殊技藝的的工匠編為“匠籍”。

圖 2.5 李約瑟及其著作《中國科學(xué)技術(shù)史》（第一卷）②李約瑟通過系統(tǒng)翔實(shí)的研究，認(rèn)為在中國古代工匠生產(chǎn)、勞作中，大量的創(chuàng)造和發(fā)明成就，其中很多技術(shù)成果領(lǐng)先西方幾百乃至上千年（圖他將這些成就寫入“科技史”中，充分肯定了這些工匠創(chuàng)新，以及這些于社會生產(chǎn)力革新與促進(jìn)的重要意義。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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本文編號：3365442