按照波德萊爾對現(xiàn)代性的看法,藝術(shù)作品包含了暫時性和過渡性,這是藝術(shù)的一半,而另一半就是永恒性。黑格爾也是在這個意義上來理解藝術(shù)作品的,藝術(shù)作品的感性形式是暫時的、過渡的,而它所表達(dá)的理念是永恒的。在黑格爾看來,近代藝術(shù)的缺陷在于它不重視感性形式,而偏愛普遍的規(guī)則、原則,轉(zhuǎn)向關(guān)注內(nèi)心的情感上的矛盾沖突。它所表現(xiàn)的是內(nèi)在的主體自由。而古典藝術(shù)是完善的藝術(shù),它把感性形式和理性的精神完美地結(jié)合在一起。在黑格爾看來,雖然古典藝術(shù)也有缺陷,但是這不是古典藝術(shù)特有的,而是一切藝術(shù)都具有的,因為藝術(shù)只能用感性的形式來表達(dá)絕對理念,而這種表達(dá)始終是不足的。盡管如此,藝術(shù)能夠達(dá)到感性和理性、精神和肉體的和解。這個和解也是解決現(xiàn)代性問題的一個重要途徑。 

【文章來源】：黑龍江社會科學(xué). 2020,(01)

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、藝術(shù)的本質(zhì)
    第一,藝術(shù)作品似乎有“靈魂”,這種靈魂被灌注在作品中。
    第二,現(xiàn)實中的東西總是要受到偶然因素限制,出現(xiàn)種種缺陷。
    第三,藝術(shù)作品要把外在的因素與內(nèi)在的因素和諧地結(jié)合起來。
二、近代藝術(shù)的缺陷
三、古典型藝術(shù)的優(yōu)越性
四、理念的自由和審美目的的實現(xiàn)



本文編號：3346866