通過"經(jīng)驗",杜威使其哲學理論在方法論和真理論上導向了審美;在美學中,他又表達了"一個經(jīng)驗"在審美性和完整性上的同構,由此將審美性視為對哲學的引導。在杜威的思想理論中,哲學與美學所形成的運動閉環(huán),使其區(qū)別于以哲學剝奪美學的思想傳統(tǒng)。他對哲學中"經(jīng)驗"地位的提升及對審美性在完善"經(jīng)驗"中作用的烘托,是為了恢復感性因素、時間性、流變性等要素在哲學中的作用。正因為杜威的哲學與美學間的同構性,其美學理論才更凸顯了其超越于一般審美理論的意義。 

【文章來源】：河北廣播電視大學學報. 2020,25(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、經(jīng)驗與形而上學：自然經(jīng)驗主義在審美上的偏向
二、經(jīng)驗和審美：“一個經(jīng)驗”的審美性
三、審美與形而上學：審美性對“一個經(jīng)驗”的示范
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]藝術乃經(jīng)驗之巔峰:杜威生存論路向的藝術哲學探究[J]. 陳佳.  文藝爭鳴. 2020(02)
[2]從“一個經(jīng)驗”到“參與美學”——杜威的遺產(chǎn)與阿諾德·伯林特的經(jīng)驗環(huán)境觀[J]. 史建成.  鄭州大學學報(哲學社會科學版). 2019(06)
[3]杜威審美經(jīng)驗理論的現(xiàn)象學解釋[J]. 王茜.  社會科學輯刊. 2016(01)
[4]倫理經(jīng)驗與詩性意義——杜威美學及其價值的再審視[J]. 徐岱,王若存.  浙江大學學報(人文社會科學版). 2016(02)
[5]“一個經(jīng)驗”:杜威美學中一個容易被誤讀的概念[J]. 魏華.  湖北社會科學. 2015(08)
[6]沒有第六感官,只有“一個經(jīng)驗”[J]. 高建平.  文史知識. 2015(07)
[7]杜威的實用主義“經(jīng)驗”論[J]. 李媛媛.  外國美學. 2009(00)



本文編號：3259231