發(fā)布時(shí)間：2021-07-01 10:38

　　貝特森通過"掠視界面"模型的創(chuàng)建使生態(tài)整體審美成為可能。界面、掠視和雙重視象作為三個(gè)核心關(guān)鍵詞,為我們詮釋了生態(tài)整體審美何以完成的關(guān)鍵路徑:首先,"界面"的設(shè)定及其"間隙"的形成,在自然形式的統(tǒng)一體上創(chuàng)造了"圖"與"底"的區(qū)分,使對自然形式的"差異"的感知成為可能;其二,"掠視"方法完成了"差異的轉(zhuǎn)化",將自然形式的"差異"轉(zhuǎn)化成自然進(jìn)程的事件和"變化",繼而通過對"變化"的感知將生態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為一個(gè)遞歸性的統(tǒng)一體;最后,"雙重視象"作為一種全息影像,產(chǎn)生于無意識與意識共構(gòu)的"第三種意識模式",使掠視過程真正吻合了盲人感知"變化"的全息模式,最終使生態(tài)整體審美真正成為可能,同時(shí)完成了對生態(tài)系統(tǒng)的健康和疾病的診斷。 

【文章來源】：西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2020,41(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、界面(interface)
二、掠視(scanning)
三、雙重視象(double vision)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]生態(tài)整體的審美何以可能?——貝特森遞歸認(rèn)識論下的生態(tài)美學(xué)思想探微[J]. 張惠青.  浙江社會(huì)科學(xué). 2019(03)
[2]混沌互滲:走向主體性生產(chǎn)的生態(tài)美學(xué)——論加塔利倫理美學(xué)范式下的生態(tài)智慧思想[J]. 張惠青.  浙江社會(huì)科學(xué). 2017(08)
[3]威廉·布萊克的靈視世界[J]. 袁憲軍.  國外文學(xué). 1998(01)



本文編號：3258984