本文關(guān)鍵詞：解釋學(xué)視野中的莊子美學(xué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文嘗試從解釋學(xué)立場(chǎng)出發(fā),結(jié)合《莊子》產(chǎn)生的源發(fā)語(yǔ)境,探究莊子美學(xué)的源發(fā)視野,將其置于人的生存境遇問(wèn)題的映射之下進(jìn)行解讀。 筆者認(rèn)為,莊子美學(xué)不是虛無(wú)縹緲的玄想神游,不是借以逃避現(xiàn)實(shí)的思辨游戲,而是源發(fā)于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境,充滿著熱忱的人間關(guān)懷的美學(xué)追問(wèn),是植根于活生生的人間世界之中,以沉重的現(xiàn)實(shí)為解釋語(yǔ)境,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化語(yǔ)境息息相關(guān)的。莊子最早意識(shí)到了人類文明發(fā)展、社會(huì)秩序建立過(guò)程中人生之本真意義的失落。于是抽絲剝繭,從終極的解釋學(xué)立場(chǎng)上對(duì)個(gè)人在世界中的坐標(biāo)進(jìn)行了重新定位,揭開(kāi)了既定的解釋話語(yǔ)對(duì)人生本真處境的遮蔽,在對(duì)人與世界關(guān)系的重新解釋中指引人們走向澄明。 人與世界,人與他人(萬(wàn)物),人與語(yǔ)言構(gòu)成了解釋學(xué)所要處理的三組基本關(guān)系。由此生發(fā)出三個(gè)基本問(wèn)題:人在世界中的坐標(biāo),人與他人的關(guān)系定位,人與語(yǔ)言的相互作用。莊子設(shè)置了一個(gè)超越性的解釋緯度,以超越性的境界為參照,把束縛著人們心靈的種種價(jià)值枷鎖消解掉,將人生的本真意義敞開(kāi)來(lái)。本文分五個(gè)部分。 引言部分對(duì)論文中所涉及的一些基本問(wèn)題進(jìn)行了廓清與界定。 第一部分論述莊子對(duì)人與世界之間關(guān)系的闡釋。莊子以“無(wú)用”消解了人對(duì)世界的實(shí)踐關(guān)系,拒絕以群體參照價(jià)值來(lái)定位自身坐標(biāo),以“逍遙游”建立起了人與世界的和諧之境。這樣,莊子將人生意義的實(shí)現(xiàn)的立足點(diǎn)拉回到了個(gè)人而不是他者,將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的參照系統(tǒng)歸結(jié)到生命本身的盎然詩(shī)意而不是對(duì)冰冷的群體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 第二部分論述莊子對(duì)人與人之間關(guān)系的闡釋。莊子以人與超越境界的關(guān)系包容了人與人之間的對(duì)象化關(guān)系,以“相忘”消解了人與人之間的緊張關(guān)系,倡導(dǎo)消除個(gè)人的狹隘立場(chǎng),以開(kāi)放的姿態(tài)對(duì)待他人。進(jìn)而以“知之濠上”建立起了人與人之間感同身受式的詩(shī)意溝通。這樣,人與人之間應(yīng)當(dāng)是在“道”的超越境界包容之下的心靈溝通,而不是相刃相靡的相互攻訐。 第三部分論述莊子對(duì)語(yǔ)言的闡釋。在人與語(yǔ)言的關(guān)系上,莊子美學(xué)試圖通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的拒絕達(dá)到對(duì)語(yǔ)言背后所隱含的社會(huì)規(guī)范的消解,以“忘言”消解掉語(yǔ)言
【關(guān)鍵詞】：莊子美學(xué) 解釋 人生 詩(shī)意
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：B83-092
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-8
• 引言8-11
• 一、無(wú)用——逍遙游:對(duì)人與世界關(guān)系的定位11-25
• (一)、知其不可奈何而安之若命:對(duì)人的有限性的詮釋13-17
• (二)、無(wú)用論:建立個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的新緯度17-22
• (三)、逍遙游:人生的減法22-25
• 二、相忘——知之濠上:對(duì)人與人之間關(guān)系的定位25-34
• (一)、蝸角爭(zhēng)斗:莊子關(guān)于人與人之間關(guān)系的解釋語(yǔ)境25-28
• (二)、引入超越之緯:莊子關(guān)于人與人之間關(guān)系的解釋緯度28-32
• (三)、相忘于江湖——知之濠上:莊子對(duì)人與人關(guān)系解釋的新緯度32-34
• 三、忘言——得意(得道):莊子的語(yǔ)言世界34-44
• (一)、得意而忘言:莊子對(duì)語(yǔ)言的警惕35-36
• (二)、名實(shí)之辯:莊子語(yǔ)言觀的解釋語(yǔ)境36-40
• (三)、不言之辯,不道之道:莊子語(yǔ)言觀的解釋向度40-44
• 結(jié)語(yǔ)44-48
• 注釋48-51
• 參考文獻(xiàn)51-55
• 攻讀碩士期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文目錄55-56
• 致謝56

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 何艷珊;老子音樂(lè)美學(xué)思想與相關(guān)藝術(shù)審美[D];中央音樂(lè)學(xué)院;2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 邱婷婷;莊子生死觀與《莊子》散文創(chuàng)作[D];福建師范大學(xué);2007年

2 許曉華;論莊子崇尚自然的審美理想[D];蘇州大學(xué);2007年

  本文關(guān)鍵詞：解釋學(xué)視野中的莊子美學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：324656