本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美學(xué)的自明性問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：很多哲學(xué)家都對自明性進(jìn)行過深刻的探討，自明性不僅在歸納與演繹的思維進(jìn)程中有明確的顯現(xiàn)，而且作為知識的絕對起點(diǎn)和最高標(biāo)準(zhǔn)被廣泛應(yīng)用。近代以來，笛卡爾認(rèn)為內(nèi)知覺具有自明性，且清楚明白的觀念有助于完善對自明性的認(rèn)識。布倫塔諾認(rèn)為自明性是內(nèi)觀的目的，價(jià)值的源泉。胡塞爾認(rèn)為自明性的特征在于自身給予，內(nèi)在意識具有自明性。而本文在現(xiàn)代美學(xué)的視域下研究自明性，首先，本文分析了自明性具有自足性和被給予性，且兩者在認(rèn)識過程中共生共存。其次，，闡述了只有被完全理解的即完全信任的命題才具有自明性的可能。再次，當(dāng)一個(gè)命題P對某人S而言是自明性的，那么此人就有一個(gè)無需推理的，先驗(yàn)的理由去相信此命題，且在此認(rèn)知過程中無需行使任何特殊的直覺能力；在此基礎(chǔ)上，如果P命題是真的，且S沒有理由相信P是不合邏輯的，那么S將認(rèn)識到一個(gè)先驗(yàn)的P。最后，本文討論了在上述基礎(chǔ)上的形成的具有深層生成性的真理，例如“我存在”，它可以被某人在當(dāng)下被先驗(yàn)的認(rèn)知，且它對此人而言是自明的，但是它并不能在當(dāng)下之前或者被他人或者在其他時(shí)刻被先驗(yàn)的認(rèn)識到甚至被表達(dá)出來，故此類真理不能稱之為先驗(yàn)的真理。
【關(guān)鍵詞】：自明性 自明性的命題 先驗(yàn)性 非推理性 認(rèn)知 深層生成性
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B83-0
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-8
• 第一章 自明性概念的回顧8-18
• 第一節(jié) 笛卡爾的內(nèi)知覺的自明性10-11
• 第二節(jié) 布倫塔諾——作為價(jià)值源泉的自明性11-15
• 第三節(jié) 胡塞爾——內(nèi)在意識的自明性15-18
• 第二章 自明性的“自足性”與“被給予性”18-22
• 第三章 自明性的基本概念22-32
• 第一節(jié) 對自明性的一個(gè)預(yù)先的描述22-27
• 第二節(jié) 對自明性概念的完善27-30
• 第三節(jié) 理由30-32
• 第四章 自明性是先驗(yàn)的、非推理的及其理由32-38
• 第一節(jié) 先驗(yàn)的概念32-36
• 第二節(jié) 信任與完全理解的關(guān)系36-38
• 第五章 自明性的認(rèn)知與生成性38-45
• 第一節(jié) 自明性與認(rèn)知之間的關(guān)系38-39
• 第二節(jié) 自明性的生成性39-45
• 第六章 自明性與先驗(yàn)的真理45-48
• 結(jié)束語48-50
• 參考文獻(xiàn)50-52
• 專著50-51
• 論文51-52
• 致謝52-53
• 研究生在校期間的科研成果53

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美學(xué)的自明性問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：324036