“魏晉風度”這一中國古典士人生活態(tài)度的界定包含著豐富的生態(tài)審美意蘊,本文力圖從生態(tài)美學的學術(shù)視野出發(fā),以生態(tài)審美觀來對“魏晉風度”進行新的闡發(fā),發(fā)掘魏晉六朝士人日常生活中的生態(tài)審美意蘊,同時也從士人與自然的親和關系來探討“魏晉風度”的美學精神。本文的創(chuàng)新點在于研究視角的轉(zhuǎn)變,即采用一種生態(tài)美學立場的“關系性視角”。前人對于“魏晉風度”的研究多強調(diào)主體主義,多關注魏晉士人的人格境界、精神風采、文藝生活,以及魏晉時期的政治文化風貌等圍繞“人”而展開的對象,即使說到自然美,也將其多作為“人”的襯托與背景來談,而這種傳統(tǒng)的研究思路值得再探討。本文認為,士人與自然萬物之間平等、親近的審美關系是解讀“魏晉風度”的重要內(nèi)容,“魏晉風度”之美并不局限于士人的個體人格,更流溢到人與自然、宇宙相諧的感性關系,這是一種與天地合德的美學境界,這從歷史背景、玄學思潮、審美實踐等層面都可得到論證,因而有必要對“魏晉風度”從生態(tài)審美的“關系性視角”來展開系統(tǒng)的討論。本文的研究方法主要有三個:其一,本文從歷史材料出發(fā),運用文本細讀的方法。以具體文獻去論證“魏晉風度”中的生態(tài)審美意蘊,注重論據(jù)的嚴密性、豐富性。其二,重... 

【文章來源】：山東大學山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：146 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導論
    一、研究對象
    二、文獻綜述
    三、研究意義
    四、研究思路
第一章 “魏晉風度”與生態(tài)審美
    第一節(jié) “魏晉風度”及相關問題的研究
        1. “魏晉風度”的文化研究
        2. “魏晉風度”的美學研究
        3. “魏晉風度”研究的關注重心與忽略遺漏
    第二節(jié) “魏晉風度”與“漸近自然”
        1. 日常生活中的自然意趣
        2. 文藝才情中的自然意趣
    第三節(jié) “魏晉風度”與自然審美觀念
        1. “自然觀”釋義
        2. 兩漢時期的自然觀
        3. 魏晉時期的自然觀
        4. 魏晉時期親和自然的審美追求
    第四節(jié) “魏晉風度”的生態(tài)審美闡釋
        1. 關系性視角
        2. 生態(tài)審美觀
        3. “魏晉風度”與生態(tài)審美
第二章 魏晉六朝時期人與自然的審美關系的成因
    第一節(jié) 門閥士族的形成與莊園經(jīng)濟的發(fā)展
        1. 門閥世族的形成與自然審美
        2. 莊園經(jīng)濟的發(fā)展與自然審美
    第二節(jié) 永嘉南渡與南方開發(fā)
        1. 永嘉南渡
        2. 南方開發(fā)
    第三節(jié) 玄學的興盛與佛教、道教的影響
        1. 玄學的興盛
        2. 佛教的影響
        3. 道教的影響
第三章 “魏晉風度”與士人的生態(tài)審美生活
    第一節(jié) 玄學清談與人物品藻
        1. 玄學清談中的生態(tài)審美意蘊
        2. 人物品藻中的生態(tài)審美意蘊
    第二節(jié) 游心藝文與流連園林
        1. 游心藝文中的生態(tài)審美意蘊
        2. 流連園林中的生態(tài)審美意蘊
    第三節(jié) 服食養(yǎng)生與嗜酒任誕
        1. 服食養(yǎng)生中的生態(tài)審美意蘊
        2. 嗜酒任誕中的生態(tài)審美意蘊
    第四節(jié) 縱情山水與隱逸生活
        1. 縱情山水中的生態(tài)審美意蘊
        2. 隱逸生活中的生態(tài)審美意蘊
第四章 魏晉六朝士人生態(tài)審美生活的特征與生態(tài)美學感悟
    第一節(jié) 魏晉六朝士人生態(tài)審美活動的特征
        1. 關于生態(tài)審美活動中士人主體的態(tài)度特征
        2. 關于士人生態(tài)審美活動的情境特征
        3. 關于士人生態(tài)審美方式的特征
        4. 關于士人生態(tài)審美活動的理論指引與價值取向
    第二節(jié) 魏晉六朝士人的生態(tài)審美感悟
        1. 對“生生”之德的生態(tài)審美感悟
        2. 對物我相通的生態(tài)審美感悟
        3. 對自然時空的生態(tài)審美感悟
        4. 對自然之真的生態(tài)審美感悟
第五章 六朝士人生態(tài)審美活動的意義與價值
    第一節(jié) “魏晉風度”:生態(tài)審美生活的一個典型
        1. 生態(tài)審美生活
        2. “魏晉風度”與生態(tài)審美生活
        3. “魏晉風度”生態(tài)審美意蘊的價值評價
    第二節(jié) “魏晉風度”與“日常生活審美化”
        1. “日常生活審美化”的提出與爭論
        2. “魏晉風度”:反思審美化生活的非生態(tài)性
    第三節(jié) “魏晉風度”與生活美學
        1. 生活美學
        2. “魏晉風度”:生態(tài)美學與生活美學的對話
參考文獻
致謝
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【參考文獻】：
期刊論文
[1]關于中國古典生態(tài)美學研究的若干思考[J]. 祁海文.  首都師范大學學報(社會科學版). 2018(01)
[2]境界論與生態(tài)美學的理論建構(gòu)[J]. 張文.  學習與探索. 2017(12)
[3]生態(tài)智慧視野中的洪災問題[J]. 程相占.  生態(tài)學報. 2016(16)
[4]生態(tài)美學的中國話語[J]. 程相占.  江蘇行政學院學報. 2016(03)
[5]論審美霸權(quán)——對日常生活審美化的一種反思[J]. 馬草.  東岳論叢. 2016(05)
[6]生態(tài)美學的幾點問題[J]. 阿諾德·伯林特,李素杰.  東岳論叢. 2016(04)
[7]氣氛美學、超逾美學與顯現(xiàn)美學——當今德國的“生活美學”取向[J]. 劉悅笛.  山東社會科學. 2015(10)
[8]中國古代自然概念與Nature關系之再檢討——以《周易正義》為個案[J]. 李飛.  復旦學報(社會科學版). 2015(01)
[9]論生態(tài)審美的四個要點[J]. 程相占.  天津社會科學. 2013(05)
[10]中國古代生命論美學及其當代價值[J]. 曾繁仁.  山東師范大學學報(人文社會科學版). 2012(05)

博士論文
[1]論《世說新語》人物品藻的生態(tài)審美意蘊[D]. 黃沁茗.武漢大學 2012
[2]魏晉隱士美學研究[D]. 王小燕.南開大學 2010
[3]魏晉南北朝審美文化發(fā)展范式研究[D]. 儀平策.山東大學 2003



本文編號：3204555