德性美學與才性美學是牟宗三生命美學的兩翼。前者屬于其形上維度,后者屬于其形下維度,兩者共同構成牟宗三人格美學的完整體系。所以才性美學是其生命美學體系不可或缺的一維。"才性"作為美學范疇始于魏晉,才性美學卻是由牟宗三開掘出來的。只有在新儒家生命哲學的體系框架下,它才被提升到生命美學的系統(tǒng)高度。"才性"即才質之性,本質屬于氣質之性（"氣性"）,其形上學基礎是氣化宇宙論。才性或情性,是氣化流行的結果,其清濁、美惡都離不開元氣這一本體。才性集中體現(xiàn)了自然生命個體的主觀性維度,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的風神氣質。將才性主體作為審美對象的才性論正是作為生命美學核心環(huán)節(jié)的人格美學。 

【文章來源】：哲學動態(tài). 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數】：9 頁

【文章目錄】：
一 “才性”及其形而上學基礎
二 才性主體與情性審美
三 才性品鑒與人格審美類型
結 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]智的直覺與審美境界——牟宗三心體論的拱心石[J]. 尤西林.  陜西師范大學學報(哲學社會科學版). 2008(03)
[2]“分別說”之美與“合一說”之美——牟宗三的倫理生存美學[J]. 尤西林.  文藝研究. 2007(11)



本文編號：3191606