西方的環(huán)境美學(xué)一般以藝術(shù)為參照,分析環(huán)境的特性,由此確定我們?cè)撔蕾p什么,這就容易使環(huán)境成為"對(duì)象式"環(huán)境。但不同于傳統(tǒng)藝術(shù)品,人與一般環(huán)境及審美的環(huán)境都是連續(xù)的。連續(xù)性的思維方式源于古希臘。在西方環(huán)境美學(xué)中,人與環(huán)境的連續(xù)呈現(xiàn)出"過(guò)程性"與"整體性"特征,與此相伴的是環(huán)境的生成與動(dòng)態(tài)變化的時(shí)間特性以及與"框架"等相關(guān)的空間特性。在環(huán)境審美中,我們需要積極融入審美的過(guò)程,增強(qiáng)自身感官的敏銳度并調(diào)動(dòng)全部的身心去"身體化"地感知環(huán)境。 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué). 2020,41(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“連續(xù)性”的思維方式
二、環(huán)境的時(shí)間性與連續(xù)的過(guò)程性
三、環(huán)境的空間性與連續(xù)的整體性



本文編號(hào)：3136446