論晚明文人書齋的物與美 ——一項基于《長物志》的考察
發(fā)布時間:2021-04-05 22:55
明代是文人崇古尚風雅極為繁盛的時代,尤其在明代中晚期,由于商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展讓社會積累了足夠的資本,好物之風尤盛。《長物志》是這一環(huán)境下集大成者的優(yōu)秀作品,本文基于《長物志》這一文本,對晚明時期文人書齋進行解構(gòu),從形成背景的探究到器物、環(huán)境的剖析,加上不同哲學思想的闡釋,力圖從非建筑學或設(shè)計學的角度去探求《長物志》所描繪的晚明文人書齋,感受其中的文人情趣與風雅情懷,并與當代社會的審美進行聯(lián)接。文章首先明確了《長物志》一書的成書背景,分析當時的社會、經(jīng)濟以及文氏家族對于成書的影響。其二剖析了書齋的環(huán)境構(gòu)成,根據(jù)《長物志》中對于“雅”、“俗”的評判標準,遴選文人書齋中幾樣有代表性的物品進行分析。其三,挖掘書齋美學形成所受到的古代哲學影響有哪些,并探討其對當代的借鑒意義。
【文章來源】:中國美術(shù)學院浙江省
【文章頁數(shù)】:22 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 引言
1.1 研究背景及現(xiàn)狀
1.1.1 研究意義
1.1.2 研究現(xiàn)狀
1.2《長物志》一書的創(chuàng)作背景及社會環(huán)境
1.2.1 江南地區(qū)的經(jīng)濟影響
1.2.2 晚明時期的政治格局
1.3 文氏家族與文震亨生平
第二章 書齋環(huán)境美學
2.1 古代文人書齋概念
2.2 器物陳設(shè)
2.2.1 器物“尚用”與美學屬性
2.2.2 書齋室內(nèi)裝飾器物
2.3 環(huán)境設(shè)置
第三章 書齋美學的哲學意義及當代借鑒
3.1 哲學意義
3.1.1 物我合一
3.1.2 返璞歸真
3.1.3 書齋與心齋
3.2 當代借鑒
3.2.1 審美構(gòu)架
結(jié)語
參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]《長物:早期現(xiàn)代中國的物質(zhì)文化與社會狀況》[J]. 柯律格,高昕丹,陳恒. 讀書. 2015(05)
[2]簡論“江南地區(qū)”的界定[J]. 李伯重. 中國社會經(jīng)濟史研究. 1991(01)
[3]論明代江南地區(qū)士大夫勢力的興衰[J]. 李洵. 史學集刊. 1987(04)
博士論文
[1]明代中后期的江南社會與社會生活[D]. 陳江.華東師范大學 2003
碩士論文
[1]明代中后期江南文人的書齋研究[D]. 施晴.華東師范大學 2012
本文編號:3120252
【文章來源】:中國美術(shù)學院浙江省
【文章頁數(shù)】:22 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第一章 引言
1.1 研究背景及現(xiàn)狀
1.1.1 研究意義
1.1.2 研究現(xiàn)狀
1.2《長物志》一書的創(chuàng)作背景及社會環(huán)境
1.2.1 江南地區(qū)的經(jīng)濟影響
1.2.2 晚明時期的政治格局
1.3 文氏家族與文震亨生平
第二章 書齋環(huán)境美學
2.1 古代文人書齋概念
2.2 器物陳設(shè)
2.2.1 器物“尚用”與美學屬性
2.2.2 書齋室內(nèi)裝飾器物
2.3 環(huán)境設(shè)置
第三章 書齋美學的哲學意義及當代借鑒
3.1 哲學意義
3.1.1 物我合一
3.1.2 返璞歸真
3.1.3 書齋與心齋
3.2 當代借鑒
3.2.1 審美構(gòu)架
結(jié)語
參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]《長物:早期現(xiàn)代中國的物質(zhì)文化與社會狀況》[J]. 柯律格,高昕丹,陳恒. 讀書. 2015(05)
[2]簡論“江南地區(qū)”的界定[J]. 李伯重. 中國社會經(jīng)濟史研究. 1991(01)
[3]論明代江南地區(qū)士大夫勢力的興衰[J]. 李洵. 史學集刊. 1987(04)
博士論文
[1]明代中后期的江南社會與社會生活[D]. 陳江.華東師范大學 2003
碩士論文
[1]明代中后期江南文人的書齋研究[D]. 施晴.華東師范大學 2012
本文編號:3120252
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