“原生態(tài)”是最原始的生活或者生存狀態(tài),所表達(dá)的是一種樣態(tài)和形象。這三個(gè)字放在不同的場(chǎng)景中有著不同的表達(dá)含義,如民間的圖騰表現(xiàn)出一種原始存在并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的圖形色彩,所表達(dá)的以圖騰符號(hào)為神圣力量的崇拜性。圖騰是原始氏族和部落群體的標(biāo)記和象征,圖騰文化作為形成民族文化心理深層結(jié)構(gòu)的原始積淀層,具有民族文化之元、民族靈魂之源與人性之本真的元初意義。在繪畫(huà)中,所呈現(xiàn)出沒(méi)有任何外界的干擾,沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的刻意、強(qiáng)加性的指導(dǎo),而是幼兒獨(dú)自完成的繪畫(huà)作品。在孩子幼兒時(shí)期,他們所表達(dá)在畫(huà)紙上的快樂(lè)、悲傷、難過(guò)心理狀態(tài)都是與成人規(guī)定的狀態(tài)截然不同,成人看到的客觀形態(tài)與孩子們是不一樣的。隨著孩子年齡的增加,現(xiàn)在這種所謂的原生態(tài)已經(jīng)被外界的事物所打擾,不再是那么的單純與潔凈,這就是加上了人為的侵入。比如說(shuō),許多家長(zhǎng)及老師對(duì)繪畫(huà)有著許多認(rèn)識(shí)與偏差,過(guò)于把自己心中想的強(qiáng)加到了孩子的思想和行為上,所以把孩子天生帶有的這種最天然的天性涂抹掉。我們可以去引導(dǎo),但是不要附加到他們身上。盡管這種情況屢屢皆是,但是我們還是希望孩子們多留下原生態(tài)的色彩。原生態(tài)繪畫(huà)存在于我們現(xiàn)實(shí)的生活和日常產(chǎn)品中,讓它們盡可能的多出現(xiàn)在現(xiàn)在的品牌... 

【文章來(lái)源】：大連工業(yè)大學(xué)遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《長(zhǎng)頸鹿1》

第一章原生態(tài)少兒美術(shù)藝委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)楊景芝1說(shuō)：“兒童進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是什么？他們繪畫(huà)的基礎(chǔ)來(lái)源于自身對(duì)生活的認(rèn)識(shí)力、感知力和理解力。兒童在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，獲得知識(shí)認(rèn)識(shí)世界，并通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)生活中那些動(dòng)人的生活食物，感悟生活之美，從而創(chuàng)造符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)�！爆F(xiàn)在的兒童繪畫(huà)趨勢(shì)大多是孩子們?yōu)榱死蠋熞约凹议L(zhǎng)去畫(huà)，缺失了兒童繪畫(huà)的真正含義，這個(gè)繪畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)是難以指定的，而這個(gè)原生態(tài)兒童繪畫(huà)我們成人及其老師的作用只是去引導(dǎo)，不要給孩子加上枷鎖，更多的是去給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，讓他們按照自己的想法去創(chuàng)造和表現(xiàn)。

2-1《絕對(duì)主義的創(chuàng)作》 圖 2-2《白底上的黑色方塊》 the creation of absolutism》Figure2-1《Black squares on the white ground》.2 原生態(tài)兒童繪畫(huà)的表現(xiàn)技法點(diǎn)彩式是兒童畫(huà)經(jīng)常用的一種表現(xiàn)技法。因?yàn)閮和粫?huì)像成人一樣去思拿著畫(huà)筆做成像素一樣的的處理方式，就是現(xiàn)在所說(shuō)的馬賽克的風(fēng)格，用點(diǎn)的繪出圖形，孩子天生帶有的色彩感覺(jué)有時(shí)候是成人都達(dá)不到的，也是去揣摩的，給我們眼前一亮的畫(huà)面。涂鴉式也是比較普遍的表現(xiàn)方法，從兒童的角度看來(lái)，涂鴉的顏色和線、字體都是比較鮮艷和奪人眼球的，與兒童的繪畫(huà)特點(diǎn)相匹配，跟隨自己表現(xiàn)畫(huà)面兒童用涂鴉的方式把內(nèi)心世界表現(xiàn)出來(lái)。通常顏色都是很醒目的紅、亮黃等等。涂鴉的裝飾性非常強(qiáng)，所展現(xiàn)的效果帶有特色。同樣設(shè)計(jì)


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