現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展推動了人類社會高速進步,為人類改造自然提供了強而有力的工具且提升了人的生活品質(zhì)。但與此同時,現(xiàn)代技術(shù)也對自然環(huán)境以及人的生命和尊嚴(yán)形成潛在威脅,人們表現(xiàn)出對技術(shù)的懷疑和懼怕,這要求對技術(shù)進行批判性的哲學(xué)反思。目前我國正遭受著由技術(shù)所帶來的種種負面效應(yīng),對于如何走出技術(shù)困境已成為當(dāng)下亟待解決的現(xiàn)實問題。芬伯格的技術(shù)民主設(shè)計思想正是針對這樣的技術(shù)境遇而提出的。技術(shù)民主設(shè)計思想產(chǎn)生于技術(shù)哲學(xué)經(jīng)驗轉(zhuǎn)向的背景之下,芬伯格在批判繼承馬克思、馬爾庫塞和海德格爾思想的基礎(chǔ)上,運用社會建構(gòu)的方法論從以往對技術(shù)的單純批判轉(zhuǎn)向批判后的重構(gòu),試圖為人類指明一條技術(shù)的良性發(fā)展道路。本文認為工具化理論作為技術(shù)民主設(shè)計思想的合理性基礎(chǔ),表明技術(shù)在與社會因素相結(jié)合的過程中可以擁有多種發(fā)展方向;“技術(shù)代碼”揭示了暗藏于技術(shù)內(nèi)部的利益、價值等社會因素對技術(shù)起主導(dǎo)作用,為技術(shù)的民主控制提供了內(nèi)在依據(jù);技術(shù)民主化是技術(shù)民主設(shè)計的運行機理,要求理性觀的轉(zhuǎn)變;技術(shù)的微政治斗爭作為技術(shù)民主設(shè)計的表現(xiàn)形式,更符合當(dāng)下的現(xiàn)實基礎(chǔ)。芬伯格在社會學(xué)層次上提出技術(shù)政治化,指明邊緣群體擁有反抗的潛能,能夠為技術(shù)重新找回那些被排斥... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：77 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
1 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究意義
    1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國外研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法、思路及創(chuàng)新點
2 芬伯格技術(shù)民主設(shè)計思想的歷史背景及理論來源
    2.1 歷史背景
        2.1.1 技術(shù)哲學(xué)的經(jīng)驗轉(zhuǎn)向——研究范式的轉(zhuǎn)變
        2.1.2 后現(xiàn)代技術(shù)的出現(xiàn)——“兩重性”的技術(shù)
        2.1.3 五月風(fēng)暴——一場反技術(shù)專制的運動
    2.2 理論來源
        2.2.1 馬克思的技術(shù)思想
        2.2.2 馬爾庫塞的技術(shù)批判理論
        2.2.3 海德格爾的技術(shù)本質(zhì)觀
3 芬伯格技術(shù)民主設(shè)計思想的具體內(nèi)容
    3.1 工具化理論——技術(shù)民主設(shè)計的合理性基礎(chǔ)
        3.1.1 初級工具化
        3.1.2 次級工具化
    3.2 技術(shù)代碼——技術(shù)民主設(shè)計的內(nèi)在依據(jù)
        3.2.1 技術(shù)代碼是一種內(nèi)在規(guī)則
        3.2.2 技術(shù)代碼的隱藏性和可變性特征
        3.2.3 技術(shù)代碼表明技術(shù)具有被民主改造的可能
    3.3 技術(shù)的民主化——技術(shù)民主設(shè)計的運行機理
        3.3.1 民主的合理化
        3.3.2 技術(shù)民主化的意義
    3.4 技術(shù)微政治學(xué)——技術(shù)民主設(shè)計的表現(xiàn)形式
        3.4.1 作為一種互動的技術(shù)政治學(xué)
        3.4.2 技術(shù)微政治學(xué)的實踐
    3.5 技術(shù)民主設(shè)計兩種參與方式的多種參與途徑
4 芬伯格技術(shù)民主設(shè)計思想的評析
    4.1 對前人思想的繼承與創(chuàng)新
    4.2 技術(shù)民主設(shè)計的三大優(yōu)勢特征
    4.3 技術(shù)民主設(shè)計思想的不足及補充
        4.3.1 現(xiàn)階段難以廣泛開展
        4.3.2 構(gòu)建“責(zé)任文化”環(huán)境的艱難性
        4.3.3 對技術(shù)民主設(shè)計思想的補充
5 芬伯格技術(shù)民主設(shè)計思想對中國技術(shù)實踐的啟示
    5.1 技術(shù)的“發(fā)展觀”——技術(shù)風(fēng)險的規(guī)避
        5.1.1 重視邊緣群體的權(quán)益
        5.1.2 強調(diào)公眾的情境知識
        5.1.3 要求建立參與者之間的信任關(guān)系
    5.2 技術(shù)的“生態(tài)觀”——技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化
    5.3 技術(shù)的“倫理道德觀”——與社會倫理體系相契合的設(shè)計思路
        5.3.1 技術(shù)的倫理關(guān)懷與倫理共識
        5.3.2 技術(shù)的道德調(diào)節(jié)
    5.4 營造開展技術(shù)民主設(shè)計的外在環(huán)境
結(jié)語
致謝
參考文獻
附錄 攻讀碩士期間取得的研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]技術(shù)民主化的困難與陷阱剖析——兼評芬伯格技術(shù)民主化理念[J]. 王伯魯,馬保玉.  教學(xué)與研究. 2017(08)
[2]芬伯格“技術(shù)代碼”開拓的新視野及其價值[J]. 廖啟云,毛建儒.  科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2017(04)
[3]馬爾庫塞的“愛欲”與人的解放之間的關(guān)系[J]. 劉宗圣.  新西部. 2017(18)
[4]論芬伯格的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)觀[J]. 于騏鳴.  學(xué)術(shù)探索. 2017(05)
[5]無代表,則無實在——拉圖爾《自然的政治:如何把科學(xué)帶入民主》評介[J]. 韓軍徽,黃曉偉.  科學(xué)與社會. 2017(01)
[6]安德魯·芬伯格論技治主義[J]. 劉永謀.  自然辯證法通訊. 2017(01)
[7]“社會主義”的現(xiàn)代性重建:芬伯格的技術(shù)政治目標(biāo)考論[J]. 黃雪麗.  湖北社會科學(xué). 2016(11)
[8]轉(zhuǎn)譯社會學(xué)視角下的技術(shù)治理研究[J]. 郭榮茂.  科學(xué)學(xué)研究. 2016(11)
[9]互動對話模式的在線教育如何可能——芬伯格的教育技術(shù)哲學(xué)探究[J]. 閆欣芳,邱慧.  自然辯證法研究. 2016(09)
[10]技術(shù)可選擇還是現(xiàn)代性可選擇?——對芬伯格現(xiàn)代性理論前提與內(nèi)在矛盾的批判[J]. 劉同舫.  哲學(xué)研究. 2016(07)



本文編號：3089965