貴金屬一直以來(lái)就是金工藝術(shù)家表達(dá)內(nèi)心世界的重要媒介,現(xiàn)代的金屬藝術(shù)更是不斷地從多角度、多工藝等方面沖擊著金屬藝術(shù)品的邊界。本文從貴金屬器皿入手展開(kāi)討論:現(xiàn)代的貴金屬器皿在延續(xù)了以往功能性的同時(shí)更加追求多元化,為當(dāng)今社會(huì)的人們帶來(lái)更多精神和審美上的體驗(yàn)與享受。那么金工藝術(shù)家需要通過(guò)什么樣的形式把想要表達(dá)的感情物化才能使作品和大眾產(chǎn)生更多的共鳴是我此次課題討論的目的與意義所在,強(qiáng)調(diào)材質(zhì)、工藝、造型在當(dāng)代貴金屬工藝中的作用,探究貴金屬器皿在當(dāng)下的價(jià)值與訴求。因此筆者通過(guò)觀察當(dāng)下已有的貴金屬器皿的空間造型、色彩、肌理與質(zhì)感這三個(gè)方面的特點(diǎn),歸納總結(jié)出一系列現(xiàn)代貴金屬器皿的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,有助于年輕設(shè)計(jì)師以后在此課題中的研究。同時(shí)筆者根據(jù)其研究結(jié)果進(jìn)行創(chuàng)作:《天涯共此時(shí)》這套作品從自然中汲取靈感,運(yùn)用觀念造型的方法,同時(shí)通過(guò)在色彩與肌理上的細(xì)節(jié)變化來(lái)表達(dá)筆者的內(nèi)心世界。 

【文章來(lái)源】：北京服裝學(xué)院北京市

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

馬斯洛需求層次理論

造物層次需求變化

第 2 章 金屬空間造型設(shè)計(jì)個(gè)性化，同時(shí)在部分器物中也加強(qiáng)了其實(shí)用功能。《錯(cuò)金博山爐》是為了驅(qū)趕蚊蠅和室內(nèi)異味而設(shè)計(jì)的熏香爐，漢代出土多種此類(lèi)作品，此爐以道教中的神仙博山為造型，用流動(dòng)的重疊山巒表現(xiàn)神秘的神界，山巒中有各種動(dòng)物和人物，飾滿(mǎn)錯(cuò)金銀的云紋，為了使用方便，在山巒之間留有煙孔并有蓋子，以方便換取香草（圖 4）。時(shí)至今日，這種傳統(tǒng)的造型語(yǔ)言仍舊深受各國(guó)藝術(shù)家們的喜愛(ài)，但不同的卻是藝術(shù)家大多都有借“物”抒情之意，即把內(nèi)心所想要表達(dá)的通過(guò)直觀可見(jiàn)的“物化”形式表現(xiàn)給觀者，甚至用符號(hào)化的造型語(yǔ)言引起共鳴。（圖5）為自由藝術(shù)家張建瑋（Chien-Wei Chang）的代表作，他試著通過(guò)結(jié)合誘人的銀與另一種平凡而樸實(shí)的材料——竹，來(lái)強(qiáng)化東方的美學(xué)，顯示“我”是誰(shuí)。韓國(guó)金工藝術(shù)家徐道植（Seo Dosik）的作品《鳥(niǎo)》也有異曲同工之處（圖 6）。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺談金屬著色在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 胡俊.  藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論). 2012(07)
[2]日本“七寶燒”:不經(jīng)意間綻放的工藝奇葩[J]. 張英,馬爾開(kāi).  藝術(shù)市場(chǎng). 2010(08)
[3]后現(xiàn)代主義時(shí)期的金屬器皿藝術(shù)[J]. 周尚儀.  裝飾. 2009(10)
[4]尋求珠寶首飾設(shè)計(jì)的“現(xiàn)代感”[J]. 鄒寧馨.  裝飾. 2006(01)
[5]走中國(guó)當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)之路[J]. 柳冠中.  裝飾. 2005(01)

碩士論文
[1]琺瑯工藝的起源與傳播研究[D]. 章美薇.北京服裝學(xué)院 2017
[2]首飾中的琺瑯工藝研究[D]. 李亭雨.南京藝術(shù)學(xué)院 2015
[3]歐洲、日本、中國(guó)金屬臺(tái)上器設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究[D]. 楊祥.北京服裝學(xué)院 2013



本文編號(hào)：3040012