新時(shí)期洛陽(yáng)三彩的藝術(shù)創(chuàng)新研究
發(fā)布時(shí)間:2021-02-17 07:22
“三彩”不但是我國(guó)最具代表性的陶瓷藝術(shù)門(mén)類(lèi),更是一門(mén)獨(dú)具中華魅力的陶瓷工藝,自漢代雛形的出現(xiàn)至盛唐的頂峰,再至后來(lái)的興衰起伏,三彩藝術(shù)一直活在歷史長(zhǎng)河之中,從未斷層,是千年不熄的窯火。正因?yàn)樗?jīng)歷了這么久的時(shí)代變遷,在每個(gè)時(shí)期都顯示出了耀眼的光輝,所以它也有了很多的名稱(chēng),而“洛陽(yáng)三彩”這個(gè)在新時(shí)期才出現(xiàn)名字,它更展現(xiàn)出了劃時(shí)代的意義。新時(shí)期背景下,洛陽(yáng)三彩的發(fā)展異常迅猛,相比于傳統(tǒng)三彩更是猶如脫胎換骨一般,不斷創(chuàng)新的理念已經(jīng)深深的植入并扎根在了三彩藝術(shù)之中,而且正在以它全新的藝術(shù)面貌展現(xiàn)給世人看。本文通過(guò)實(shí)地走訪調(diào)研的形式了解了“洛陽(yáng)三彩”現(xiàn)如今的發(fā)展?fàn)顩r,并通過(guò)分析研究當(dāng)代三彩藝術(shù)的文獻(xiàn)資料,先闡述出了關(guān)于新時(shí)期洛陽(yáng)三彩的理論內(nèi)涵,包括其歷史淵源和近代風(fēng)格的形成。然后歸納、總結(jié)了新時(shí)期洛陽(yáng)三彩在內(nèi)容、形式上的創(chuàng)新點(diǎn),并通過(guò)大量的實(shí)例對(duì)比去驗(yàn)證、回答在新時(shí)期洛陽(yáng)三彩是否存在創(chuàng)新這一問(wèn)題,具體則深入到了題材、特征、工藝、造型等方面,從而肯定了洛陽(yáng)三彩確有的創(chuàng)新理念及應(yīng)有的時(shí)代特色。與此同時(shí),在其創(chuàng)新的內(nèi)容及形式的基礎(chǔ)上又闡釋了新時(shí)期洛陽(yáng)三彩新穎、體驗(yàn)、休閑的審美特色,也體現(xiàn)了人們審美觀念...
【文章來(lái)源】:昆明理工大學(xué)云南省
【文章頁(yè)數(shù)】:95 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
郭愛(ài)和《天馬》作品
圖 2.1 郭愛(ài)和《天馬》作品 圖 2.2 郭愛(ài)和《馬首》作品的三彩生活器物既是一種實(shí)用器,又是一種可供觀賞的藝術(shù)品等器物都是藝匠們結(jié)合西域和外國(guó)的生活用具的特征,用到器流暢,具有異國(guó)情調(diào)。三彩曾沿著絲綢之路大量的運(yùn)往國(guó)外,物流的主要物品,從新加坡打撈的唐代沉船上,大多數(shù)都是三足以證明它的主要用途。除此之外,它還有其他作用:作為隨建筑材料。新時(shí)期的洛陽(yáng)三彩生活器物樣式更是豐富多彩,小飾,大到室內(nèi)外陳設(shè),凡是能與藝術(shù)掛鉤的生活器物,無(wú)不可這些作品都是根據(jù)傳統(tǒng)生活器物在當(dāng)代生活、藝術(shù)環(huán)境中所延如高水旺大師的現(xiàn)代工藝作品《地動(dòng)儀》(如圖 2.3 所示),在化藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)精品展上獲“大地獎(jiǎng)”金獎(jiǎng),地動(dòng)儀曾是我國(guó)項(xiàng)光輝業(yè)績(jī)并且它的發(fā)明早在漢代,而用三彩藝術(shù)的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在當(dāng)代,這種用歷史的經(jīng)典來(lái)塑造歷史輝煌的舉動(dòng)正是吾
匠們結(jié)合西域和外國(guó)的生活用具的國(guó)情調(diào)。三彩曾沿著絲綢之路大量品,從新加坡打撈的唐代沉船上,主要用途。除此之外,它還有其他時(shí)期的洛陽(yáng)三彩生活器物樣式更是外陳設(shè),凡是能與藝術(shù)掛鉤的生活根據(jù)傳統(tǒng)生活器物在當(dāng)代生活、藝的現(xiàn)代工藝作品《地動(dòng)儀》(如圖 計(jì)精品展上獲“大地獎(jiǎng)”金獎(jiǎng),地且它的發(fā)明早在漢代,而用三彩藝這種用歷史的經(jīng)典來(lái)塑造歷史輝煌材內(nèi)容的再創(chuàng)造,可以極大的豐富陽(yáng)三彩的創(chuàng)作之路。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]創(chuàng)意設(shè)計(jì)推動(dòng)河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策研究[J]. 房峰. 美與時(shí)代(上). 2015(08)
[2]唐三彩的美學(xué)特征[J]. 趙士樟. 藝術(shù)品鑒. 2015(07)
[3]河南本土陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究[J]. 高雪. 藝術(shù)教育. 2015(02)
[4]論唐三彩陶板壁畫(huà)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J]. 于長(zhǎng)敏,劉靜. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2015(01)
[5]關(guān)于傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的思考[J]. 黃萱. 時(shí)代文學(xué)(下半月). 2014(11)
[6]淺談陶瓷藝術(shù)中的人文精神[J]. 張馨予,李偉. 大眾文藝. 2014(19)
[7]寫(xiě)意三彩[J]. 郭愛(ài)和. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2014(10)
[8]論新時(shí)期陶瓷藝術(shù)的內(nèi)涵與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變[J]. 邵長(zhǎng)宗. 現(xiàn)代裝飾(理論). 2014(10)
[9]唐三彩藝術(shù)風(fēng)格的形成及其淵源探析[J]. 劉德俠. 黑龍江史志. 2014(19)
[10]洛陽(yáng)三彩與郭愛(ài)和三彩藝[J]. 蔣敦明,郭曉和. 文化月刊. 2014(28)
碩士論文
[1]洛陽(yáng)唐三彩瓷板畫(huà)藝術(shù)研究[D]. 高旖旎.青島大學(xué) 2014
[2]郭愛(ài)和的“三彩釉畫(huà)”藝術(shù)探究[D]. 段金金.陜西師范大學(xué) 2014
[3]現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)介入文化空間的應(yīng)用研究[D]. 胡麗婷.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2014
[4]大眾文化背景下的審美取向與陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作研究[D]. 操維琦.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2014
[5]傳承與嬗變—三彩瓷板壁畫(huà)藝術(shù)研究[D]. 孟舒.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2008
本文編號(hào):3037649
【文章來(lái)源】:昆明理工大學(xué)云南省
【文章頁(yè)數(shù)】:95 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【部分圖文】:
郭愛(ài)和《天馬》作品
圖 2.1 郭愛(ài)和《天馬》作品 圖 2.2 郭愛(ài)和《馬首》作品的三彩生活器物既是一種實(shí)用器,又是一種可供觀賞的藝術(shù)品等器物都是藝匠們結(jié)合西域和外國(guó)的生活用具的特征,用到器流暢,具有異國(guó)情調(diào)。三彩曾沿著絲綢之路大量的運(yùn)往國(guó)外,物流的主要物品,從新加坡打撈的唐代沉船上,大多數(shù)都是三足以證明它的主要用途。除此之外,它還有其他作用:作為隨建筑材料。新時(shí)期的洛陽(yáng)三彩生活器物樣式更是豐富多彩,小飾,大到室內(nèi)外陳設(shè),凡是能與藝術(shù)掛鉤的生活器物,無(wú)不可這些作品都是根據(jù)傳統(tǒng)生活器物在當(dāng)代生活、藝術(shù)環(huán)境中所延如高水旺大師的現(xiàn)代工藝作品《地動(dòng)儀》(如圖 2.3 所示),在化藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)精品展上獲“大地獎(jiǎng)”金獎(jiǎng),地動(dòng)儀曾是我國(guó)項(xiàng)光輝業(yè)績(jī)并且它的發(fā)明早在漢代,而用三彩藝術(shù)的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在當(dāng)代,這種用歷史的經(jīng)典來(lái)塑造歷史輝煌的舉動(dòng)正是吾
匠們結(jié)合西域和外國(guó)的生活用具的國(guó)情調(diào)。三彩曾沿著絲綢之路大量品,從新加坡打撈的唐代沉船上,主要用途。除此之外,它還有其他時(shí)期的洛陽(yáng)三彩生活器物樣式更是外陳設(shè),凡是能與藝術(shù)掛鉤的生活根據(jù)傳統(tǒng)生活器物在當(dāng)代生活、藝的現(xiàn)代工藝作品《地動(dòng)儀》(如圖 計(jì)精品展上獲“大地獎(jiǎng)”金獎(jiǎng),地且它的發(fā)明早在漢代,而用三彩藝這種用歷史的經(jīng)典來(lái)塑造歷史輝煌材內(nèi)容的再創(chuàng)造,可以極大的豐富陽(yáng)三彩的創(chuàng)作之路。
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]創(chuàng)意設(shè)計(jì)推動(dòng)河南陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策研究[J]. 房峰. 美與時(shí)代(上). 2015(08)
[2]唐三彩的美學(xué)特征[J]. 趙士樟. 藝術(shù)品鑒. 2015(07)
[3]河南本土陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究[J]. 高雪. 藝術(shù)教育. 2015(02)
[4]論唐三彩陶板壁畫(huà)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J]. 于長(zhǎng)敏,劉靜. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2015(01)
[5]關(guān)于傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的思考[J]. 黃萱. 時(shí)代文學(xué)(下半月). 2014(11)
[6]淺談陶瓷藝術(shù)中的人文精神[J]. 張馨予,李偉. 大眾文藝. 2014(19)
[7]寫(xiě)意三彩[J]. 郭愛(ài)和. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2014(10)
[8]論新時(shí)期陶瓷藝術(shù)的內(nèi)涵與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變[J]. 邵長(zhǎng)宗. 現(xiàn)代裝飾(理論). 2014(10)
[9]唐三彩藝術(shù)風(fēng)格的形成及其淵源探析[J]. 劉德俠. 黑龍江史志. 2014(19)
[10]洛陽(yáng)三彩與郭愛(ài)和三彩藝[J]. 蔣敦明,郭曉和. 文化月刊. 2014(28)
碩士論文
[1]洛陽(yáng)唐三彩瓷板畫(huà)藝術(shù)研究[D]. 高旖旎.青島大學(xué) 2014
[2]郭愛(ài)和的“三彩釉畫(huà)”藝術(shù)探究[D]. 段金金.陜西師范大學(xué) 2014
[3]現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)介入文化空間的應(yīng)用研究[D]. 胡麗婷.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2014
[4]大眾文化背景下的審美取向與陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作研究[D]. 操維琦.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2014
[5]傳承與嬗變—三彩瓷板壁畫(huà)藝術(shù)研究[D]. 孟舒.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2008
本文編號(hào):3037649
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