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當(dāng)代“刻瓷”之美研究 ——“刻瓷”工藝概述及其發(fā)展探討

發(fā)布時(shí)間:2021-02-15 21:23
  “刻瓷”藝術(shù)不僅是一種傳統(tǒng)的民間手工藝,同時(shí)它也是伴隨著中國(guó)陶瓷文化的發(fā)展而逐漸繁榮的一種藝術(shù)形式和載體,它見(jiàn)證并伴隨著中國(guó)陶瓷文化的發(fā)展,體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。最初刻瓷只是將名字或者標(biāo)記刻于器皿之上,方便區(qū)分以免混淆,如今刻瓷藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為具有獨(dú)特觀賞價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形式,并誕生了諸多馳名中外的優(yōu)秀作品,如《卡爾·馬克思像》、《寒雀圖》、《敦煌歸真》等。在傳統(tǒng)手工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越受到關(guān)注的今天,刻瓷藝術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越受到人們的重視,人們也越來(lái)越喜愛(ài)這種藝術(shù)形式,新材料、新工藝、新品種使得刻瓷藝術(shù)變得越來(lái)越豐富多彩?檀伤囆g(shù)將繪畫(huà)和雕刻有機(jī)的結(jié)合起來(lái),是將繪畫(huà)與書(shū)法等藝術(shù)形式在寄托于瓷器表面上的一種特殊的藝術(shù)手段,經(jīng)過(guò)歷史的沉淀,越發(fā)能體現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝的淳樸之美。本文主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析和論述,即刻瓷工藝的基本概述、刻瓷作品的藝術(shù)特質(zhì)及文化內(nèi)涵、結(jié)合實(shí)地調(diào)研分析當(dāng)代刻瓷工藝發(fā)展現(xiàn)狀、刻瓷工藝設(shè)計(jì)實(shí)踐與創(chuàng)作。希望通過(guò)這次畢業(yè)論文的研究與實(shí)踐,對(duì)刻瓷藝術(shù)的起源、發(fā)展歷程、工藝基本流程、審美價(jià)值、文化內(nèi)涵等多方面的綜合探討學(xué)習(xí);結(jié)合淄博當(dāng)?shù)氐膶?shí)地調(diào)研,分析刻瓷藝... 

【文章來(lái)源】:華南理工大學(xué)廣東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】:71 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

當(dāng)代“刻瓷”之美研究 ——“刻瓷”工藝概述及其發(fā)展探討


清末時(shí)期煙畫(huà)上的刻瓷場(chǎng)景(圖片來(lái)源:www.ctaoci.com)

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圖 2-2 臺(tái)北“故宮”館藏北宋汝窯瓷器 圖 2-3 臺(tái)北“故宮”館藏北宋汝窯瓷器(圖片來(lái)源:www.npm.gov.tw) (圖片來(lái)源:www.npm.gov.tw)一直以來(lái)業(yè)界內(nèi)未對(duì)刻瓷藝術(shù)的起源定義出一個(gè)明確的結(jié)論,各個(gè)專(zhuān)家學(xué)者也分別持有不同的態(tài)度,如《刻瓷藝術(shù)漫談》的作者關(guān)永華,在文中稱(chēng)“刻瓷藝術(shù)源于宋元時(shí)期”[3],北京工藝美學(xué)家茅子芳先生也的考證說(shuō),刻瓷藝術(shù)起源于宋代。筆者更傾向于刻瓷藝術(shù)起源于清朝乾隆時(shí)期。雖說(shuō)早在宋代,或者說(shuō)宋代之前,就有了刻瓷的雛形例如在半坡時(shí)期出土的文物中,在諸如缽和盆的文物中就發(fā)現(xiàn)了刻、劃的符號(hào),但基本

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圖 2-2 臺(tái)北“故宮”館藏北宋汝窯瓷器 圖 2-3 臺(tái)北“故宮”館藏北宋汝窯瓷器(圖片來(lái)源:www.npm.gov.tw) (圖片來(lái)源:www.npm.gov.tw)一直以來(lái)業(yè)界內(nèi)未對(duì)刻瓷藝術(shù)的起源定義出一個(gè)明確的結(jié)論,各個(gè)專(zhuān)家學(xué)者也分別持有不同的態(tài)度,如《刻瓷藝術(shù)漫談》的作者關(guān)永華,在文中稱(chēng)“刻瓷藝術(shù)源于宋元時(shí)期”[3],北京工藝美學(xué)家茅子芳先生也的考證說(shuō),刻瓷藝術(shù)起源于宋代。筆者更傾向于刻瓷藝術(shù)起源于清朝乾隆時(shí)期。雖說(shuō)早在宋代,或者說(shuō)宋代之前,就有了刻瓷的雛形例如在半坡時(shí)期出土的文物中,在諸如缽和盆的文物中就發(fā)現(xiàn)了刻、劃的符號(hào),但基本

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]刻瓷藝術(shù)的未來(lái)與發(fā)展方向[J]. 尹干.  山東陶瓷. 2016(05)
[2]尹干刻瓷作品欣賞[J]. 尹干.  陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2016(08)
[3]李梓源刻瓷與醴陵釉下五彩藝術(shù)的結(jié)合[J]. 李梓源.  陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2016(07)
[4]李梓源刻瓷藝術(shù)作品欣賞[J]. 李梓源.  陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2016(07)
[5]刻瓷藝術(shù)漫談[J]. 關(guān)永華.  陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2010(03)
[6]試論陶瓷裝飾的文化性[J]. 宋華.  藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論). 2010(02)
[7]意境——陶瓷藝術(shù)之魂[J]. 張彩霞.  陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2009(03)
[8]陶瓷裝飾的時(shí)代性[J]. 王愛(ài)紅,蘇娜娜,羅一鳴.  中國(guó)陶瓷. 2008(07)
[9]楊為義和他的瓷刻藝術(shù)[J]. 湯兆基.  上海工藝美術(shù). 2008(02)
[10]意境——陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)之魂[J]. 蔡揚(yáng)業(yè).  裝飾. 2005(08)

博士論文
[1]淄博民間工藝文化與當(dāng)代產(chǎn)業(yè)化研究[D]. 楊亮.山東大學(xué) 2012

碩士論文
[1]刻瓷藝術(shù)中裝飾繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)[D]. 李亞琳.齊魯工業(yè)大學(xué) 2016
[2]當(dāng)代淄博刻瓷藝術(shù)的局限性探究[D]. 王雪.山東理工大學(xué) 2016
[3]博山刻瓷工藝的調(diào)查與研究[D]. 王晶.渤海大學(xué) 2012



本文編號(hào):3035561

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