南丹里湖白褲瑤日常生活的傳統(tǒng)民俗文化是中國進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程社會體系中一道富有展示要素意義的文化產(chǎn)物。盡管在當(dāng)前迅速發(fā)展的媒體形式和官方主流表述中,民俗生態(tài)活化藝術(shù)形式不僅僅是一種單純的對民族文化傳統(tǒng)的保護(hù),最為主要的是它的形式更為具體的演示現(xiàn)代人對待遺留下來的傳承文化一種繼承和緬懷。南丹里湖白褲瑤的民俗活化性文化藝術(shù)在形式上正是現(xiàn)代性地域特色的一種實踐表現(xiàn)形式,同時也是一種現(xiàn)代文化斷裂意義上展示層面要素的一種表現(xiàn)體征,在更多的展示手法上具有多樣性藝術(shù)表達(dá)的思考性,從而在更多藝術(shù)文化層次上體現(xiàn)出了傳統(tǒng)民族性與活力現(xiàn)代性之間的紐帶張力。本論文的研究探討問題就是將這些日常生活的物品以及生活狀態(tài)、房屋的規(guī)劃搭建形式怎樣演變轉(zhuǎn)化成一種展示要素的藝術(shù)對象,共同展現(xiàn)組建南丹白褲瑤的生態(tài)活化性的民俗文化�；蛘哒f,這種展示的藝術(shù)表現(xiàn)形式在建筑空間領(lǐng)域以及主題空間和多元素的文化層面上又有怎樣的對接橋梁,這種民生傳承活性的展示文化在現(xiàn)代人的眼里又將會以一種什么樣的藝術(shù)文化展現(xiàn)形式得以社會進(jìn)程的認(rèn)可和傳承下去。傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)必須思考它的出路,如果不發(fā)展,結(jié)果只能是沒有生命力的展品,甚至面臨著在未來被消失的危... 

【文章來源】：廣西藝術(shù)學(xué)院廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

擊鼓造勢（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）

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1.拜牛（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]兼收并蓄 融貫中西——活化的歷史文化遺產(chǎn)之三·中國閬中與西班牙托萊多[J]. 馬曉,周學(xué)鷹.  建筑與文化. 2014(10)
[2]兼收并蓄融貫中西——活化的歷史文化遺產(chǎn)之二·中國上杭與土耳其番紅花城[J]. 馬曉,周學(xué)鷹.  建筑與文化. 2014(03)
[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn):日常生活事象的脫域、入域與發(fā)展[J]. 馬翀煒,代世螢.  思想戰(zhàn)線. 2012(05)
[4]白褲瑤喪葬儀式教育價值及啟示[J]. 譚莉,楊昌勇.  民族教育研究. 2012(02)
[5]廣西白褲瑤民居建筑特色探析[J]. 于瑞強.  藝術(shù)探索. 2010(05)
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[7]古村落旅游開發(fā)的公共管理問題研究[J]. 邵秀英,田彬.  人文地理. 2010(03)
[8]廣西壯族干欄建筑對現(xiàn)代展示空間設(shè)計的應(yīng)用探究[J]. 江波,黃露,譚典.  藝術(shù)探索. 2009(05)
[9]談當(dāng)代中國建筑文化“地域性”危機(jī)與“多元性”發(fā)展[J]. 梅琳,朱明健.  湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2006(03)
[10]多元文化與民族教育價值取向問題[J]. 張詩亞.  西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2005(06)

碩士論文
[1]南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館：審美現(xiàn)代性視域中的審美文本[D]. 黃秀.廣西民族大學(xué) 2013



本文編號：2984984