發(fā)布時(shí)間：2021-01-17 13:05

　　陶瓷自古以來(lái)一直以獨(dú)特的特質(zhì)與豐富的表現(xiàn)形式書(shū)寫(xiě)著人類(lèi)情感與文化的故事。在當(dāng)代的文化背景下,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的裝飾手法和表現(xiàn)形式是多樣化的,對(duì)構(gòu)成藝術(shù)的運(yùn)用也日益增多。多元化的構(gòu)成形式對(duì)陶瓷藝術(shù)帶來(lái)陶瓷創(chuàng)新的外延逐漸發(fā)散,大量以理念為主的作品打破了陶瓷創(chuàng)作的界限,對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展探索形成了新的突破。點(diǎn)、線、面等設(shè)計(jì)構(gòu)成中抽象元素的運(yùn)用將現(xiàn)代時(shí)尚元素進(jìn)行組合與編排,按照美的視覺(jué)效果來(lái)創(chuàng)造新的形態(tài),將瓷土這一原始材料結(jié)合當(dāng)代性創(chuàng)作理念去表達(dá),由表及里,由物質(zhì)到精神,使工藝成為思想的重要手段。注重表現(xiàn)形式與理念上層層遞進(jìn),對(duì)陶瓷藝術(shù)做出更多有意義的研究與探索。 

【文章來(lái)源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：29 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

中國(guó)傳統(tǒng)

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文2前期的資料收集與啟示32.2傳統(tǒng)藝術(shù)中構(gòu)成的運(yùn)用中國(guó)的文化博大精深，有著深厚的文化底蘊(yùn)和輝煌的成就，同時(shí)也造就出了別具一格的藝術(shù)魅力。從構(gòu)成的角度追溯歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)西方構(gòu)成藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之間的默契。在工藝美術(shù)領(lǐng)域，簡(jiǎn)單的幾何紋樣很早就進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)被描繪在各類(lèi)器皿上。無(wú)論是以黃河中上游的仰韶文化為代表的彩陶，還是以唐代蓮花紋為代表的裝飾紋樣，已經(jīng)很熟練的掌握重復(fù)構(gòu)成在裝飾紋樣中的應(yīng)用。利用“重復(fù)”元素的裝飾表現(xiàn)手法使得生活用品呈現(xiàn)出一種別樣、天然有趣的裝飾。通過(guò)不斷重復(fù)變化，表現(xiàn)出飽滿(mǎn)華美，動(dòng)感強(qiáng)烈的視覺(jué)美感�？梢钥吹焦湃藢�(duì)美的追求，對(duì)材料的處理和對(duì)形態(tài)的把握都達(dá)到很高的水平。劉緦在《文心雕龍.物色》中提到：“情以物遷，辭以情發(fā)�！眮�(lái)闡述美產(chǎn)生的自然之道�？梢园l(fā)現(xiàn)古人便注重思想與工藝層層遞進(jìn)，敏銳地捕捉到有趣的視覺(jué)形態(tài)，進(jìn)行形式美的編排方式再融入到創(chuàng)作當(dāng)中。（圖2.1）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中構(gòu)成的運(yùn)用構(gòu)成元素在陶器中的運(yùn)用構(gòu)成元素在青銅器中的運(yùn)用構(gòu)成元素在絲綢中的運(yùn)用圖2.1中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中構(gòu)成的運(yùn)用

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)碩士學(xué)位論文2前期的資料收集與啟示42.3其它藝術(shù)中構(gòu)成的運(yùn)用2.3.1藝術(shù)家草間彌生草間彌生的藝術(shù)作品創(chuàng)作形式多種多樣，無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑還是裝置藝術(shù)任意一種表現(xiàn)手法，這些通過(guò)其創(chuàng)作的藝術(shù)作品融合自己獨(dú)特的藝術(shù)理念。但萬(wàn)變不離其宗的就是使用圓點(diǎn)的無(wú)限循環(huán)，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來(lái)表達(dá)著自己的創(chuàng)作理念與精神內(nèi)涵。例如圖2.2雕塑藝術(shù)與圖2.3布藝裝置藝術(shù)，兩種不同的藝術(shù)形式草間彌生都將重復(fù)構(gòu)成作為創(chuàng)作作品的引擎，有意識(shí)地不斷重復(fù)運(yùn)用圓點(diǎn)形狀，加以對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，重復(fù)與無(wú)限重復(fù)，交織與無(wú)限交織，完全以點(diǎn)、線、面的構(gòu)成方式重復(fù)排列來(lái)展現(xiàn)。草間彌生也成功地將重復(fù)形式成為藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)符號(hào)，不局限于在平面上進(jìn)行創(chuàng)作，在感官上帶來(lái)更加立體的體驗(yàn)。反復(fù)使用一個(gè)元素創(chuàng)作作品，也激發(fā)出極具感染力的節(jié)奏美和秩序美，帶給我們強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)�？梢哉f(shuō)這樣的視覺(jué)感染力和自然中帶給人的感官體驗(yàn)十分相似，完全沉浸于沒(méi)有起點(diǎn)與終點(diǎn)的空間中，于細(xì)節(jié)處嚴(yán)謹(jǐn)，于整體處自在。（圖2.2、圖2.3）圖2.2草間彌生南瓜雕塑圖2.3草間彌生波點(diǎn)裝置藝術(shù)2.3.2藝術(shù)家方力鈞美的東西總是共通的，方力鈞老師的油畫(huà)作品中對(duì)于視覺(jué)符號(hào)的拆解與重構(gòu)更為徹底。如圖所示（圖2.4），作品造型上將不同的人物進(jìn)行抽象表現(xiàn)，每個(gè)人物都表現(xiàn)出相似卻不完全相同的狀態(tài)，然而通過(guò)這些不同大小的輪廓作為基本元素?zé)o限地重復(fù)，加以形式與內(nèi)容的構(gòu)成變化，將不同的人物元素布局到統(tǒng)一體中，使得和諧統(tǒng)一的整體畫(huà)面組合而成，表現(xiàn)出了秩序與穩(wěn)定之美。再通過(guò)色彩和內(nèi)在情緒的演繹，使作品呈現(xiàn)強(qiáng)烈的吸引力。不但增強(qiáng)其視覺(jué)刺激，產(chǎn)生強(qiáng)烈的空間感，還能給觀眾帶來(lái)審美情趣，給人留下深刻的印象。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《重復(fù)構(gòu)成形式在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》[J]. 鄧珊.  當(dāng)代文壇. 2019(02)
[2]中國(guó)當(dāng)代抽象藝術(shù)的視覺(jué)形式與哲學(xué)意味[J]. 周憲.  文藝研究. 2018(02)
[3]抽象藝術(shù)是一種文化態(tài)度[J]. 楊衛(wèi).  中國(guó)藝術(shù). 2013(01)
[4]傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)于現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)之意義[J]. 車(chē)華忠.  中國(guó)陶瓷. 2006(12)
[5]現(xiàn)代陶藝的形式美感[J]. 秦厚威,李梅.  中國(guó)陶瓷. 2006(06)
[6]仰韶文化彩陶裝飾手法研究[J]. 錢(qián)志強(qiáng).  裝飾. 2003(03)

碩士論文
[1]抽象藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)式轉(zhuǎn)換研究[D]. 賈南南.華南理工大學(xué) 2014
[2]中國(guó)原始彩陶造型與紋飾研究[D]. 喬彬.蘭州大學(xué) 2011
[3]論幾何圖形的衍變規(guī)律在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]. 任輝.湖南師范大學(xué) 2011
[4]中國(guó)人色彩審美心理的形成及特征[D]. 張?jiān)伱?山東師范大學(xué) 2004



本文編號(hào)：2982941