先秦時(shí)期是中華美學(xué)精神的形成和奠基期,魚等水生動(dòng)物在先民進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)之前的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活中具有重要作用,對(duì)魚習(xí)性的觀察和飲食味道的體驗(yàn)激發(fā)了相關(guān)審美意識(shí)的萌生。在《詩(shī)經(jīng)》中,魚從形、色、味等生理感官的欲望之物升華為倫理、禮樂(lè)文明的象征,從生命繁衍和男女情愛(ài)的隱喻推衍到"以禮節(jié)情",在鐘鳴鼎食的宴饗詩(shī)禮中包含著國(guó)家安定、人民富足的政治理想,是儒家重生樂(lè)生美學(xué)思想的原發(fā)點(diǎn);《莊子》以物喻人,"游魚之樂(lè)"成為道家追求逍遙自由精神的象征。儒家和道家將原發(fā)于"魚"中的審美意識(shí)進(jìn)行禮制化和哲學(xué)化的改造,"魚"從自然生理官能性的欲望之物轉(zhuǎn)化為人的樂(lè)生與逍遙精神的象征,塑造了中國(guó)人早期的審美意識(shí)。 

【文章來(lái)源】：美育學(xué)刊. 2019年02期

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、從形到意:先秦時(shí)期魚的圖像、文字的視覺(jué)演變
二、“魚”審美意象的詩(shī)化與升華:《詩(shī)經(jīng)》與《莊子》
    （一） 生之禮贊:《詩(shī)經(jīng)》中的“魚”
    （二） 逍遙:《莊子》游魚之樂(lè)
三、魚或羊?中國(guó)人審美意識(shí)起源的再思考


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“美”的字源學(xué)研究批判——兼論中國(guó)古典美學(xué)研究的方法論選擇[J]. 劉旭光.  學(xué)術(shù)月刊. 2013(09)



本文編號(hào)：2951849