當下,我國經濟發(fā)展迅速,人民的物質生活水平有了顯著改善,對精神層次追求也越趨注重,有著更高要求審美標準,讓當下大眾審美文化得以更加重視。而審美,它屬于美學中的一部分,相互關系,又各自存在一定獨立性。我國有著獨特深厚的傳統(tǒng)古典美學和美學體系,在世界美學史上獨樹一幟。而今,西方美學與中國美學相互碰撞交融,傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代美學的相互區(qū)別聯(lián)系,自然美學、形式美學、分析美學間相互影響,這都說明當下審美文化呈多樣化形式發(fā)展�？v觀當下大眾審美文化,各式多樣,不盡相同,有鐘情中國傳統(tǒng)的,也有喜愛現(xiàn)代歐美的或偏愛于日韓潮流的,無不反映著當下審美越趨多元化。而苗族刺繡藝術是我國傳統(tǒng)文化藝術的組成部分之一,其獨特的審美,豐富著我國的審美文化。眾所周知,由于苗族沒有自己文字體系,其歷史文化的記載主要通過詩歌、蠟染、扎染、刺繡等形式,其中刺繡圖案是對苗族歷史文化、宗教信仰等進行記載傳承的主要方式之一,乃苗族刺繡的審美與實用價值的雙重體現(xiàn),彰顯著苗族刺繡藝術的自然美、古樸美、心靈美、形式美、工藝美等藝術特征。苗族主要分散居住于我國的西南地區(qū),由于居住生活環(huán)境的不斷變化,苗族各支系部落的文化、藝術、服飾、宗教信仰等方... 

【文章來源】：云南師范大學云南省

【文章頁數(shù)】：87 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

千工坪鎮(zhèn)高坳村苗寨刺繡者-龍櫻桃女士（中）圖源：筆者拍攝

第三節(jié) 湘西苗族刺繡制作工藝由于生產技術的不斷發(fā)展，湘西苗族刺繡的制作工藝已十分精湛，而今，我們看到的做工精致的手工苗族刺繡服飾作品，其制作工具卻相對簡單，繡花繃繡花針是部分主要工具，在臘爾山區(qū)苗寨的調查中發(fā)現(xiàn)，刺繡者很少使用繡花繃圖 1.2 千工坪鎮(zhèn)高坳村苗寨刺繡者家中-龍櫻桃女士家 圖源：筆者拍攝

（二） 銼花繡銼花繡是將用銼好的圖案紙樣或者剪好的圖案貼在繡布上，在根據(jù)圖案紋樣的特點，結合刺繡者的不同審美進行不同的針法配色。圖案紙樣可在當?shù)氐拿缱寮匈I到，起到了相互交流的作用，豐富了湘西苗族不同支系部落之間的文化藝術交流。2根據(jù)采訪千工坪鎮(zhèn)高坳村部分刺繡者得知，需要的刺繡圖案，她們一圖 1.3 苗族婦女隨手刺繡 圖源：筆者拍攝 圖 1.4 描繪繡 圖源：筆者拍攝

【參考文獻】：
期刊論文
[1]試論審美的時代性與地域性[J]. 朱小軍,井淥,丁群.  美與時代(下). 2012(07)
[2]論少數(shù)民族文藝中審美民族性研究的意義[J]. 黃桂娥,周帆.  貴州社會科學. 2010(06)
[3]試論中國傳統(tǒng)審美文化的內在結構[J]. 劉悅笛.  社會科學戰(zhàn)線. 2004(05)
[4]何為“審美文化”[J]. 朱立元.  大連大學學報. 1998(01)

博士論文
[1]論苗族傳統(tǒng)服飾圖案的現(xiàn)代應用[D]. 申卉芪.中央民族大學 2005

碩士論文
[1]湘西苗族服飾中魚形紋樣的審美特征研究[D]. 鄭夢蘭.湖南師范大學 2015
[2]苗族刺繡中傳統(tǒng)圖案的應用研究[D]. 潘梅.陜西師范大學 2014
[3]湘西民族文化元素在酒包裝設計中的應用[D]. 張滿菊.湖南師范大學 2013
[4]黔東南苗族刺繡圖案及其在現(xiàn)代服裝設計中的應用研究[D]. 王小營.昆明理工大學 2009
[5]中國傳統(tǒng)審美文化與當代視覺文化的碰撞和融合[D]. 孫晶.北京印刷學院 2006



本文編號：2908593