發(fā)布時間：2020-10-30 06:45

　　 博克在西方近代美學(xué)史上的一個主要貢獻(xiàn)在于,他將崇高作為一個與美相對立的,甚至高于美的審美范疇,并因此瓦解了古典美學(xué)的理論基礎(chǔ)。但博克的崇高理論之形成的根源和過程并未得到清晰的描述。為了使朗吉努斯的崇高觀念迎合古典主義的美學(xué)原則,17世紀(jì)以來,人們賦予崇高以一種神性內(nèi)涵,而博克基于經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)對人的情感本質(zhì)的發(fā)現(xiàn),以及對觀念聯(lián)合論的激進(jìn)改造,創(chuàng)立了一種人類學(xué)美學(xué)。因此,他不僅去除了崇高的神性,而且也顛覆了古典主義的整個美學(xué)原則。
【文章目錄】：
一
二
三
四

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 韋宗友;制衡、追隨與不介入：霸權(quán)陰影下的三種國家政策反應(yīng)[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

2 李茹;政府干預(yù)市場的倫理分析[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2001年

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5 張長紅;刑事責(zé)任基本原理研究[D];中國政法大學(xué);2003年

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8 郎曉玲;十八、十九世紀(jì)中英鬼小說主題學(xué)研究[D];上海師范大學(xué);2004年

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10 劉守剛;西方立憲主義傳統(tǒng)研究[D];華東政法學(xué)院;2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

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2 王世濤;論近代英國經(jīng)驗(yàn)論實(shí)體學(xué)說的演變[D];山東師范大學(xué);2001年

3 楊超;里考納品格教育思想述評[D];山東師范大學(xué);2001年

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7 胡高飛;國際經(jīng)濟(jì)公正的倫理初探[D];湖南師范大學(xué);2002年

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10 張靜;我國城市社區(qū)管理體制問題研究[D];蘇州大學(xué);2003年

【相似文獻(xiàn)】

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3 徐貞;審美形而上學(xué)的開拓之路——試析康德的“崇高論美學(xué)”[J];湛江師范學(xué)院學(xué)報;2001年04期

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5 張永剛;崇高觀念的價值和中國傳統(tǒng)審美心態(tài)的俗化[J];淄博學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2000年02期

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 成聯(lián)合;崇高的面相——審美形態(tài)研究[D];陜西師范大學(xué);2009年

2 齊光遠(yuǎn);梁宗岱美學(xué)思想研究[D];遼寧大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 汪粼波;論康德美學(xué)中的“純粹美”和“依附美”[D];華中師范大學(xué);2008年

2 劉霞;論20世紀(jì)80年代中后期中國審美文化轉(zhuǎn)型狀況[D];新疆大學(xué);2005年

3 耿海英;論“美是道德的象征”[D];安徽大學(xué);2006年

4 楊增菊;康德先驗(yàn)美學(xué)及其現(xiàn)代意義[D];安徽大學(xué);2003年

5 郜靜;英國近代經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的審美趣味理論研究[D];黑龍江大學(xué);2010年

本文編號：2862144