本文關鍵詞：論明遺民傅山的美學思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 十七世紀,是中國美學思想發(fā)展的一個重要轉(zhuǎn)折時期。明清易代,產(chǎn)生了一批特殊歷史階段的文人群體——遺民士人,他們一邊努力恪守著道德氣節(jié),一邊不停的思考自己的人生出路問題,往往必須面對忠、孝、仕、隱等極多人生的重大選擇。傅山作為遺民,特定的歷史環(huán)境,使他的審美感情打上了鮮明的時代烙印。雙重人格在他身上亦有體現(xiàn),雙重人格影響了他藝術(shù)的情感表現(xiàn),這種感情既是深沉的,也是真誠的;是悲壯的,也是神圣的,這些至情至性的流露促使他創(chuàng)造出璀璨的藝術(shù)。 過去在史料殘缺的情況下,學者對傅山的研究工作受阻;近年來隨著文獻的大量發(fā)現(xiàn)與整理工作,傅山的美學思想逐漸受人重視。傅山美學思想有其個人卓越見解的獨特性,亦有與當時學風緊緊相連的共同性,的確有豐富而值得探討的思想內(nèi)蘊,是一個值得開發(fā)的研究領域。本文通過對傅山的再認識,運用了美學、文藝學、歷史學方法,從“遺民”這一特殊身份對傅山的美學思想進行探討,擬為中國古典美學的梳理工作盡一份微薄之力。 本文分為五個部分: 前言:主要對論文的選題意義、問題緣起、研究現(xiàn)狀進行闡述。 第一章:對傅山思想中明遺民元素進行探究,分別對明遺民的定義和精神特質(zhì)進行論述、介紹傅山的生平、探討華夷之辨對傅山思想的影響。 第二章:對傅山思想的哲學基礎進行論述,對傅山思想來源于傳統(tǒng)哲學,卻有自我闡發(fā)的思想理論進行概述。 第三章:分別從詩文、書法、繪畫、醫(yī)學對傅山的美學思想體系進行論述。 第四章:透過傅山美學思想及其藝術(shù)實踐,對其美學思想的后世影響進行總結(jié),并指出研究傅山美學的意義何在。 結(jié)語:對中國傳統(tǒng)美學對當今美學的現(xiàn)實意義進行說明,并展望研究傅山的意義。
【關鍵詞】：傅山 明朝 遺民 美學
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B83-092
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 前言9-14
• 第一章 傅山思想中的明遺民元素14-23
• 第一節(jié) 明遺民及其精神特質(zhì)14-18
• 一、“明遺民”的定義14-16
• 二、明遺民精神的特質(zhì)16-18
• 第二節(jié) 傅山思想中的明遺民精神18-23
• 一、傅山生平18-19
• 二、傅山與“華夷之辯”19-23
• 第二章 傅山思想的哲學基礎23-29
• 第一節(jié) “泰初有無”的宇宙本原說和“氣在理先”的理氣關系說23-25
• 第二節(jié)“人者天之便也”的天人觀與“無不當變”的運動觀25-26
• 第三節(jié) “平陰陽”的辯證論和“齊是非”的認識論26-27
• 第四節(jié) 與“存天理，滅人欲”針鋒相對的人性自然說27-29
• 第三章 傅山美學思想的主要內(nèi)容29-53
• 第一節(jié) 不事爐錘，純?nèi)翁鞕C——詩文美學思想29-35
• 一、重風骨，反奴氣的創(chuàng)作觀30-32
• 二、以情為本質(zhì)的詩文論32-35
• 第二節(jié) 藏正于奇，蘊真于丑——書法美學思想35-45
• 一、學古與變古36-39
• 二、字如其人39-40
• 三、正極奇生40-41
• 四、四寧四毋41-45
• 第三節(jié) 荒寒幽寂，骨骼權(quán)奇——繪畫美學思想45-49
• 一、擬而不似45-46
• 二、畫中之情46-48
• 三、以骨力勝48-49
• 第四節(jié) 法于陰陽，自然無為——養(yǎng)生美學思想49-53
• 一、陰陽和諧的醫(yī)學觀50-51
• 二、“身是命之所依”的養(yǎng)生觀51-53
• 第四章 傅山美學思想的后世影響53-55
• 結(jié)語55-56
• 參考文獻56-60
• 附錄: 傅山年譜60-62
• 后記62-63
• 研究生在校期間成果63

【引證文獻】

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 劉娟;傅山文藝思想中的丑觀論[D];蘇州大學;2011年

2 梁琳玲;傅山道家思想研究[D];華中師范大學;2012年

3 熊雪梅;傅山書風轉(zhuǎn)變之美學探微[D];廣西師范大學;2013年

  本文關鍵詞：論明遺民傅山的美學思想，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：278486