本文關(guān)鍵詞：搖擺于“靈韻”與“震驚”之間的藝術(shù)怪杰，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在二十世紀(jì)的眾多美學(xué)家中,對(duì)現(xiàn)代技術(shù)及其藝術(shù)形態(tài)表示積極肯定與贊美的簡直寥若晨星,德國法蘭克福學(xué)派的另類代表——瓦爾特·本雅明就是其中一位。結(jié)合當(dāng)時(shí)的文化語境,他認(rèn)為機(jī)械復(fù)制時(shí)代的到來,使得傳統(tǒng)“靈韻”藝術(shù)漸趨消逝,取而代之的是現(xiàn)代“震驚”藝術(shù)。同時(shí)他認(rèn)為以機(jī)械復(fù)制為特征的現(xiàn)代“震驚”藝術(shù)具有藝術(shù)政治化和藝術(shù)民主化等革命潛能,因而他對(duì)現(xiàn)代“震驚”藝術(shù)表現(xiàn)出了明顯的樂觀與贊賞態(tài)度。正因?yàn)槿绱?本雅明被很多人誤解為“技術(shù)決定論”者。其實(shí),縱觀本雅明整個(gè)美學(xué)歷程,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常搖擺于“靈韻”藝術(shù)與“震驚”藝術(shù)之間。其美學(xué)的價(jià)值正體現(xiàn)于其時(shí)而肯定、時(shí)而憂慮的矛盾心態(tài)之中。 本文將采用“文本細(xì)讀”和中西比較的研究方法,欲從本雅明的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論為出發(fā)點(diǎn),引出其“藝術(shù)技術(shù)是藝術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力”的主要觀點(diǎn),進(jìn)而以“靈韻”、“震驚”、“機(jī)械復(fù)制”等概念為突破口,對(duì)其豐富的美學(xué)思想作簡單探索。論文重點(diǎn)也是創(chuàng)新之處在于分析本雅明對(duì)“靈韻”藝術(shù)與“震驚”藝術(shù)美學(xué)特征的闡釋及其搖擺于二者之間的矛盾心態(tài)和緣由,然后以此為契機(jī)挖掘其現(xiàn)代技術(shù)觀和藝術(shù)觀對(duì)中國當(dāng)下文藝建設(shè)的重要理論指導(dǎo)意義,最后結(jié)合中國獨(dú)特的文化語境,闡明我個(gè)人的關(guān)于大眾文化和文學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度。
【關(guān)鍵詞】：本雅明 靈韻 機(jī)械復(fù)制 震驚 大眾文化
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B83-06
【目錄】：

• 引言5-6
• 一、獨(dú)特的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論6-10
• (一) 藝術(shù)“技術(shù)”是藝術(shù)生產(chǎn)力7-8
• (二) 革命的藝術(shù)家應(yīng)主動(dòng)地應(yīng)用新技巧，推進(jìn)藝術(shù)的革命8-9
• (三) 藝術(shù)消費(fèi)者應(yīng)積極主動(dòng)參與藝術(shù)創(chuàng)作，成為藝術(shù)生產(chǎn)的合作伙伴9-10
• 二、日趨消逝的“靈韻”藝術(shù)10-22
• (一) “靈韻”概念解析11-15
• (二) 本雅明之“靈韻”與中國之“意境”比較15-17
• (三) “靈韻”消逝的歷史表征17-22
• 三、“靈韻”在“震驚”體驗(yàn)中四散22-37
• (一) “經(jīng)驗(yàn)”與“體驗(yàn)”22-24
• (二) “震驚”概念解析24-26
• (三) 發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的“震驚”藝術(shù)26-30
• (四) “震驚”藝術(shù)的政治功能30-33
• (五) “靈韻”消逝后的挽歌輕唱33-37
• 四、本雅明藝術(shù)觀對(duì)中國當(dāng)代文藝建設(shè)的啟示37-40
• (一) 正視大眾文化38-39
• (二) 善待文學(xué)遺產(chǎn)39-40
• 結(jié)語40-42
• 參考文獻(xiàn)42-51
• 在校期間的研究成果及發(fā)表的學(xué)術(shù)論文51-52
• 致謝52

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 莫梅清;瓦爾特·本杰明的韻論研究[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年02期

2 馬友平;本雅明的“靈韻”(aura)理論與現(xiàn)代藝術(shù)思想[J];重慶社會(huì)科學(xué);2005年01期

3 山小琪;反思阿多諾與本雅明的大眾文化效果之爭[J];蘭州學(xué)刊;2004年03期

4 羅如春;靈韻脈脈盡氤氳——論本雅明的“靈韻”觀[J];湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2003年S1期

  本文關(guān)鍵詞：搖擺于“靈韻”與“震驚”之間的藝術(shù)怪杰，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：275461