本文關(guān)鍵詞：洪州禪“心性”美學(xué)本體研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：洪州禪是中晚唐之際自南岳懷讓肇始、馬祖道一創(chuàng)宗的慧能南禪一系,其禪宗美學(xué)思想繼承了南宗禪的“萬法唯心論”,以“心性”為本體。禪宗“心性”意指一切心、物法性及其現(xiàn)實(shí)實(shí)相�！靶男浴北倔w思想主張以“心”為解脫的根本,“性”乃“心”之作用,禪宗頓悟是心性合一、體用不二的解脫;“心性”也是美的本質(zhì)存在,回歸本真的“心性”是禪宗能帶來美悅之感的根本路徑。洪州禪美學(xué)是唐代美學(xué)乃至中國美學(xué)至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié),同時(shí)它也是一個(gè)自足的獨(dú)立美學(xué)思想體系,在這個(gè)體系中“心性”本體有著根本的決定性作用,對(duì)“心性”及其美學(xué)價(jià)值的挖掘可以更好地突出洪州禪的美學(xué)價(jià)值和思想意義。論文共分緒論、正文和結(jié)語三個(gè)部分:緒論部分介紹了當(dāng)代國內(nèi)外洪州禪的研究現(xiàn)狀和論文的創(chuàng)新意義,目前對(duì)洪州禪的整體研究取得較多成果,但關(guān)于美學(xué)思想的研究還稍顯薄弱,單獨(dú)地研究“心性”美學(xué)本體思想的成果則尚未見到。正文部分的第一章洪州禪的美學(xué)思想淵源,首先介紹了洪州宗的整體思想淵源和它的主要傳法譜系,繼而在整體背景下切入論題,分析洪州禪“心性”思想的美學(xué)淵源,主要包括對(duì)印度佛教美學(xué)思想中禪修“心性”因素的繼承和對(duì)中國本土儒道美學(xué)思想中“心性”觀念的吸收。第二章重點(diǎn)闡述洪州禪“心性”美學(xué)本體的具體內(nèi)涵,先宏觀整體地提煉洪州禪“心性”本體的獨(dú)特思想,構(gòu)成一個(gè)理論意義上的本體結(jié)構(gòu)系統(tǒng),然后在這個(gè)結(jié)構(gòu)框架中進(jìn)一步分析“心性”本體從“即心”到“非心、無心”的審美境界發(fā)展以及最具特色的“平常心”本體的審美旨趣。第三章是在前一章的分析基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)掘洪州“心性”本體的意義和價(jià)值,它不僅內(nèi)在地影響、決定著洪州禪自由超詣與自然活潑相結(jié)合的多重美學(xué)精神,而且促進(jìn)了中國美學(xué)意境論和風(fēng)格論在唐代的成熟。最后,作為研究的落腳點(diǎn),洪州“心性”對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)人生有著很好的引導(dǎo)作用,提供了一條生活化宗教美學(xué)、藝術(shù)化人生美學(xué)的解脫道路。結(jié)語部分進(jìn)一步概括總結(jié)洪州禪的“心性”美學(xué)本體特色,闡明美學(xué)本體研究的價(jià)值。洪州禪美學(xué)的“心性”本體思想是對(duì)中國禪宗“心性”思想的繼承和發(fā)展,“平常心”、“無心、非心”是其美學(xué)本體的具體內(nèi)涵和特色,既包含著強(qiáng)烈的主體現(xiàn)實(shí)性超越,也包含著否定式超越的禪宗美學(xué)境界,體現(xiàn)出自然超越、自由活潑的美學(xué)精神。
【關(guān)鍵詞】：洪州禪 心性 平常心 禪宗美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：江南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B946.5;B83-0
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-14
• 一、洪州禪國內(nèi)外研究綜述8-13
• 二、論文的創(chuàng)新意義及研究方法13-14
• 第一章 洪州禪的美學(xué)思想淵源14-23
• 第一節(jié) 洪州禪的思想淵源與譜系14-19
• 一、慧能南宗禪的懷讓系14-16
• 二、馬祖道一的禪學(xué)思想16-17
• 三、洪州禪的重要繼承者17-19
• 第二節(jié) 洪州禪“心性”思想的美學(xué)淵源19-23
• 一、印度佛教“心性”思想的繼承19-20
• 二、中國儒道“心性”思想的吸收20-21
• 三、“心性”作為禪美學(xué)的本體21-23
• 第二章“心性”美學(xué)本體思想的演變23-35
• 第一節(jié) 洪州禪“心性”美學(xué)本體內(nèi)涵23-30
• 一、洪州禪的美學(xué)心性本體結(jié)構(gòu)23-27
• 二、“即心”到“無心”的境界轉(zhuǎn)化27-29
• 三、獨(dú)特的“平常心”美學(xué)本體29-30
• 第二節(jié)“平常心”本體的美學(xué)旨趣30-35
• 一、“平常心”的主體審美實(shí)踐30-32
• 二、“平常心”的禪直覺體驗(yàn)32-33
• 三、“平常心”的自然超詣之美33-35
• 第三章“心性”美學(xué)本體的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)與價(jià)值35-44
• 第一節(jié) 洪州宗的審美實(shí)踐與美學(xué)精神35-40
• 一、現(xiàn)實(shí)修行中的審美實(shí)踐35-37
• 二、“心性”本體之上的多重美學(xué)精神37-40
• 第二節(jié) 洪州“心性”本體的影響和美學(xué)價(jià)值40-44
• 一、促進(jìn)唐代美學(xué)風(fēng)貌的形成40-42
• 二、探尋精神困境的美學(xué)解放42-44
• 結(jié)語44-45
• 致謝45-46
• 參考文獻(xiàn)46-50
• 附錄：作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文50

【相似文獻(xiàn)】

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2 熊英;權(quán)德輿詩歌創(chuàng)作與馬祖洪州禪[D];湖南大學(xué);2007年

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本文編號(hào)：274159