人的困境與“審美生存”
本文關(guān)鍵詞:人的困境與“審美生存”,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】: 莊子思想扭結(jié)著兩個對立矛盾的生存層面,現(xiàn)實生存層面是一個“天下為濁沉”的極端生存境域,理想生存層面是一個“人詩意棲居”的理想生存境界,理想和現(xiàn)實糾葛在一起,導(dǎo)致了莊子生存思想的吊詭和悖論,即“人的困境”與“審美生存”。一方面,莊子用“道”來引導(dǎo)人們追求人生存困境的解脫,以寓言使其“審美生存”思想騰飛,旨在召喚著人們返回到最初的生命體驗,“還鄉(xiāng)”到理想的“審美生存”境界;另一方面,莊子沿著“保身”、“盡年”——“逍遙”、“養(yǎng)生”——“天地與為我并生,萬物與我為一”的理路,相繼提出形之委蛇的“游世”生存態(tài)度、心之逍遙的“游心”生存境界和“天地萬物與我同一”的生存環(huán)境三方面的內(nèi)容,試圖尋回人所失去的自由尊嚴(yán)和自然天性,籍此達(dá)到人詩一般的生存方式,“人詩意的棲居”。探究莊子的“審美生存”思想,不僅能深刻洞悉到其缺少實踐性、具有空想烏托邦性質(zhì)的局限,同時亦能認(rèn)識到它對當(dāng)下社會的可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的借鑒、啟示意義。更重要的是,莊子的“審美生存”,,最終只有在馬克思實踐論的道路上方能尋找到最終的答案。 本文借助歷史學(xué)“返本”和哲學(xué)史“開新”的某些理論和研究方法,結(jié)合莊子的社會時代、思想發(fā)展演變?yōu)楸尘,從具體文本出發(fā),對莊子“審美生存”思想進(jìn)行較為全面、系統(tǒng)的梳理和闡釋,力求貫通古今與中西、“還其本來面目”,籍此對莊子生存思想進(jìn)行闡釋,提出莊子美學(xué)思想的核心在于尋覓詩一般的生存方式,關(guān)注人的困境和追尋美的生存境界,使人詩意的棲居。
【關(guān)鍵詞】:莊子 審美生存 人的困境 局限 積極意義
【學(xué)位授予單位】:貴州大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類號】:B83
【目錄】:
- 中文摘要3-4
- ABSTRACT4-5
- 前言5-11
- 第一節(jié) 國內(nèi)外研究莊子生存思想的現(xiàn)狀與本文研究目的5-7
- 第二節(jié) 對《莊子》文本材料運(yùn)用方面的考慮說明7-8
- 第三節(jié) 本文研究的方法、內(nèi)容、創(chuàng)新與意義8-11
- 第一章 "天下為濁沉"的現(xiàn)實生存困境11-20
- 第一節(jié) 厲兵秣馬、戰(zhàn)爭連綿的"人間世"11-13
- 第二節(jié) "處窮閭陋巷,困窘織履"的貧困生活處境13-16
- 第三節(jié) 莊子的悲劇以及人生存意義上的困境16-20
- 第二章 莊子"審美生存"思想之孕生20-27
- 第一節(jié) "道"是"審美生存"思想的總綱20-23
- 第二節(jié) 從渴慕"還鄉(xiāng)"到理想的生存家園23-24
- 第三節(jié) 莊子"審美生存"思想的翅膀:寓言24-27
- 第三章 走出"人的困境"與建構(gòu)"審美生存"的理路27-42
- 第一節(jié) 形之委蛇的"游世"生存態(tài)度27-32
- 第二節(jié) 心之逍遙的"游心"生存境界32-37
- 第三節(jié) "天地萬物與我同一"的生存環(huán)境37-42
- 第四章 莊子"審美生存"思想的局限、歸宿及意義42-48
- 第一節(jié) 烏托邦式的"審美生存"與莊子思維的局限42-44
- 第二節(jié) 馬克思實踐論是實現(xiàn)"審美生存"的答案44-45
- 第三節(jié) 對構(gòu)建和諧社會、人的全面發(fā)展的啟示意義45-48
- 結(jié)語48-50
- 參考文獻(xiàn)50-52
- 感謝52-53
- 附錄53-54
【參考文獻(xiàn)】
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本文編號:264893
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