本文關(guān)鍵詞：龔自珍美學(xué)思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 在龔自珍思想比較活躍的時(shí)代出現(xiàn)了一批學(xué)人,他們的身份比較卑微,終其一生僅僅作為一些整理文案與研討史料的小官,可是在他們的整理中,他們自覺(jué)地辨析真假,探求沿革,獲得了重新解釋文獻(xiàn)的豐富知識(shí)。而此一時(shí)代卻又是社會(huì)凋敝,改革必須進(jìn)行的時(shí)代,所以深深的改革意識(shí)包含在他們的心中。但是要把他們從自己的文案與史料獲得真知識(shí)轉(zhuǎn)化為改革的綱領(lǐng)來(lái)普遍推行卻是非常困難的。其原因主要表現(xiàn)在他們對(duì)人性的新認(rèn)識(shí)不能被接受,表現(xiàn)在他們的卑微身份與提倡改革之間的不協(xié)調(diào)性。龔自珍正是看到了這兩方面的問(wèn)題,從人性、圣人、師儒的關(guān)系對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行解說(shuō)。再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的種種生存境遇和他們復(fù)雜的心路歷程。本文主要從龔自珍設(shè)定的生存狀態(tài)來(lái)發(fā)掘其思想的美學(xué)意義。 首先是引言。在該部分簡(jiǎn)單介紹龔自珍的生平情況,歸納總結(jié)當(dāng)前學(xué)術(shù)界龔自珍研究現(xiàn)狀,提出本文擬研究的角度和意義問(wèn)題。 第一章主要探討龔自珍美學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。分兩個(gè)問(wèn)題,第一個(gè)是戴震《孟子字義疏證》對(duì)龔自珍人性學(xué)說(shuō)的啟發(fā)。第二個(gè)問(wèn)題是龔自珍的人性學(xué)說(shuō)的具體論述。 第二章分二節(jié)主要探討基于性本體的雙重存在:圣人存在和師儒存在。第一節(jié)說(shuō)明圣人存在是對(duì)生命本情的自覺(jué)與回歸,第二節(jié)說(shuō)明師儒存在包含的獨(dú)立精神和立法意識(shí)。 第三章分兩節(jié)主要探討基于現(xiàn)實(shí)的情感存在:文藝創(chuàng)作中的自我釋放與想象性繪像。第一節(jié)說(shuō)明龔自珍的衰世自繪與童心塑造思想,第二節(jié)說(shuō)明在童心中觸及的生命本思和自我在其中的情感體驗(yàn)。 第四章主要探討史圣結(jié)合的存在:縱橫隱中平淡與重大的生命追求。分兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是橫隱存道于來(lái)世,第二個(gè)問(wèn)題縱隱安于天地之道的變化和流行。 結(jié)語(yǔ):總結(jié)龔自珍的美學(xué)思想的價(jià)值和不足與矛盾
【關(guān)鍵詞】：龔自珍 人性 圣人和師儒 落花和劍寒 童心 生命本思 存在
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：B83-09
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-9
• 第1章 龔自珍美學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)9-16
• 1.1 龔自珍哲學(xué)思想的來(lái)源9-11
• 1.2 龔自珍的性本體思想11-16
• 第2章 基于性本體的雙重存在:圣人存在和師儒存在16-25
• 2.1 圣人存在:生命本情的自覺(jué)與回歸16-20
• 2.2 師儒存在:獨(dú)立精神和立法意識(shí)20-25
• 第3章 基于現(xiàn)實(shí)的情感存在:文藝創(chuàng)作中的自我釋放與想象性繪像25-40
• 3.1 衰世自繪與童心塑造25-34
• 3.2 生命本思的產(chǎn)生與狀態(tài)34-40
• 第4章 史圣結(jié)合的存在:縱橫隱中平淡與重大的生命追求40-43
• 4.1 橫隱,存道于來(lái)世40-41
• 4.2 縱隱,安于生命變化、流行41-43
• 結(jié)語(yǔ)43-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 近十年來(lái)龔自珍研究綜述與思考47-57
• 致謝57-58
• 在校期間發(fā)表的論文58

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李花宇;龔自珍詞研究[D];渤海大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：龔自珍美學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：259770