【摘要】：構(gòu)建生態(tài)美學(xué)的前提是確立恰當(dāng)?shù)拿缹W(xué)觀,然后從美學(xué)觀的角度提煉出生態(tài)美學(xué)的研究對(duì)象。中國(guó)當(dāng)代占據(jù)主導(dǎo)地位的美學(xué)觀是以李澤厚為代表的"美—美感—藝術(shù)"三元模式,它最嚴(yán)重的缺陷在于背離了鮑姆嘉滕美學(xué)的"審美"而退回到柏拉圖意義上的"美"。中國(guó)生態(tài)美學(xué)依據(jù)這種美學(xué)模式所創(chuàng)造出的"生態(tài)美"概念,根本無(wú)法深入解釋當(dāng)代生態(tài)審美活動(dòng),因而是一個(gè)誤導(dǎo)性概念。青年鮑姆嘉滕美學(xué)的核心問(wèn)題是對(duì)于作詩(shī)能力的哲學(xué)思考,其"感性學(xué)"實(shí)質(zhì)上是一種"審美能力學(xué)",近似于其后學(xué)康德的審美判斷力學(xué)說(shuō)。綜合鮑姆加滕的審美能力學(xué)與吉布森的生態(tài)心理學(xué),我們可以構(gòu)建出"審美能力—審美可供性—審美體驗(yàn)"三元美學(xué)模式,以之為框架而構(gòu)建的生態(tài)美學(xué)可以更加合理地解釋已然興起的生態(tài)審美活動(dòng),可以有效地避免"生態(tài)美"概念的偏頗而走向"生態(tài)審美"。生態(tài)審美才是生態(tài)美學(xué)的研究對(duì)象。

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2573328