【摘要】：植田壽藏是日本昭和前期美學(xué)研究的代表人物之一,其主要貢獻(xiàn)是構(gòu)建了以"表象性"為核心的美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)體系。植田壽藏美學(xué)研究的特色主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)對藝術(shù)世界無限的多樣性、差異性的充分體認(rèn)與尊重;(2)多重意義上的"對話"姿態(tài);(3)"弱理論"品格。植田晚年曾總結(jié)自己一生的治學(xué)理念,即"不是為了生活而學(xué)問,而是為了學(xué)問而生活",表達(dá)了他對于學(xué)問的純粹性的堅(jiān)守。實(shí)際上,在他的美學(xué)研究中,同樣體現(xiàn)了他對于審美和藝術(shù)的自律價(jià)值、對它的純粹性的堅(jiān)守。這種自律的美學(xué)立場在一般的情況下,不免招致脫離社會、輕視內(nèi)容甚至形式主義之類的批評。但是,如果考慮到植田理論形成過程中的特殊歷史語境——日本軍國主義瘋狂對外擴(kuò)張、發(fā)動對中國及亞洲其他國家的侵略戰(zhàn)爭及太平洋戰(zhàn)爭,他所采取的這種超越的立場恰恰顯示了其理論的可貴價(jià)值。這也是植田美學(xué)能夠獲得學(xué)界重新認(rèn)識和評價(jià)的重要原因。

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 白盾;《紅樓夢》的悲劇美與藝術(shù)風(fēng)格美[J];文史哲;1982年01期

2 秋陽,曉弘;關(guān)于反面音樂形象的質(zhì)疑[J];中國音樂學(xué);1987年02期

3 陳振濂;流派與藝術(shù)觀的分歧——書法是什么?[J];文史雜志;1990年01期

4 布·波克爾,仲云;熱感情與俗藝術(shù):法斯賓德的敘事策略[J];世界電影;1993年01期

5 徐良;論奧尼爾悲劇的美學(xué)精神[J];齊魯藝苑;1993年02期

6 南帆;文學(xué)話語的維度[J];文藝評論;1994年06期

7 余福智;美與善的統(tǒng)一與不統(tǒng)一[J];佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1995年03期

8 南帆;雙重的解讀──八九十年代中國文學(xué)的一種描述[J];文學(xué)評論;1998年05期

9 鄭惠生;論審美時(shí)尚的潛在負(fù)價(jià)值[J];汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版);1998年06期

10 戴茂堂,顏昌武;康德對客觀美學(xué)的超越:以現(xiàn)象學(xué)為視野[J];湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);1999年04期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前8條

1 逯佰林;追尋古典美的意境[N];吉林日報(bào);2001年

2 顏峻;李皖原諒艾爾頓[N];中國圖書商報(bào);2001年

3 楚劍鋒;用科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步解放文化生產(chǎn)力[N];光明日報(bào);2004年

4 殷實(shí) 書評人;被脅迫著旅行[N];中國圖書商報(bào);2004年

5 王杰;生態(tài)美學(xué)研究領(lǐng)域上的獨(dú)特聲音[N];廣西日報(bào);2005年

6 通訊員 劉燕 記者 吳幼祥;為培養(yǎng)動漫人才揚(yáng)帆[N];杭州日報(bào);2005年

7 蔣國忠;獨(dú)出機(jī)杼的《創(chuàng)作動機(jī)論》[N];文藝報(bào);2007年

8 葉雋;文章猶在未盡才[N];中華讀書報(bào);2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 毛丹武;現(xiàn)代性中的階級和民族[D];福建師范大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 趙妍;論畢飛宇小說創(chuàng)作的歷史·現(xiàn)實(shí)觀[D];延邊大學(xué);2004年

2 李范洙;論“尊唐貶宋”背景下李w_光詩觀的價(jià)值取向[D];延邊大學(xué);2004年

3 李正仁;林語堂生活藝術(shù)論美學(xué)思想芻論[D];首都師范大學(xué);2006年

，

本文編號：2566489